浅谈孔子与儒家思想
对“文化”这两个字的概念，可以说大部分人都是模糊的。到底什么是文化，什么是中国文化，更不会去深究。然而文化的气息无时无刻不缠绕着我们的生活。文化，那是一种对自身，对他人，对社会的态度；中国文化，范围太广，简单来说是天人合一的文化，是人类无比的瑰宝。我将选取孔子及孔子所创的儒家思想这个主题来浅谈我对中国文化的看法。中国传统文化哲学以儒释道思想为代表，形成了独特的哲学文化体系。“大学之道”和“中庸之道”是儒家哲学的核心和灵魂。然而“儒”，“儒家”，“儒学”，“儒教”是完全不同的概念。“儒”原先是太尧用来求雨用的一门技术活的名称，原北大教授胡适对儒定义为办丧事用的技术活；儒家是一个思想流派，指原始儒家起源时的一批人，具体指先秦时期的孔孟，随后出了曾子、子嗣，孟子、荀子等一批人所形成的一个派系；儒学是一个知识的系统。从汉武帝时期开始，儒学成为了一种学问，两汉时期称之为“经学”，就是众所周知的四书五经；而儒教是一个政治概念。在孔子之前的“儒”不能称为儒家，孔子把求雨，办丧事的人称之为“小人儒”，并把“小人儒”植入了高远的理想，后“儒”经过孔子的改造，成为了一种有理想的“儒”。
修身、齐家、治国、平天下，香港特别行政区与内地关系日益紧密是儒家所倡导的理想人格所应具备的理想。这一思想在《大学》中得到了集中、明确的阐述。这一本书之所以受到后世儒家学者的格外重视，关键在于它们所讨论的问题是涉及最基本的为人处世问题。“中庸之道”是孔子提出的道德的最高标准：将道德与行事结合，恰到好处地分析问题、解决问题，不过头，不误时，这才是道德的极致。“中庸”作为道德教育理论，能想知道白癜风预防症状都有哪些鼓励人们去追求完美的人格，鼓励人们去做一个道德高尚的人。
孔子对中国当代社会的影响是长久而深远的，春秋战国时期是孔子生活的时代，正是中国社会转型时期。那个时候，礼崩乐坏，处于那个时期的孔子最重要的理想是重建社会。孔子一生中有一半时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。相传孔子弟子三千，贤人七十二，他曾带领弟子周游列国14年。孔子创造了比较完整的教育体系，他的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。孔子的形象目前无人所知，他是否真的是圣人，现代教学对青少年白癜风治疗北京治白癜风花多少钱更合理专家孔子有了新的诠释。
孔子在中国历史上经历了7种形象，孔子在当代形象仍然是被神化。《史记孔子世家》曰：孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：然哉！”这段话大意是孔子到郑国去,和弟子走散了,孔子一个人站在城东门外,郑国的人有的对孔子的弟子子贡说,东门有个人,他的额头像尧,他的脖子像皋陶,他的肩像子产,然而从腰以下就不到禹的三寸,像一只走离了家的狗.子贡把这些话如实说给了孔子,孔子高兴地笑道：人的外形象什么那是次要的,然而说像无家可归的狗,真是这样呀!真是这样呀!可见，历史上孔子的真实形象并非是圣人。
孔子创立了以“仁”为核心的道德学说，同时他自己也是一个善良、富有同情、待人真诚、宽厚的人。“己所不欲、勿施于人”，“君子成人之美，不成人之恶”等，都是他的做人准则，他是一个有抱负的普通人。
孔子之所以被神化，是因为社会的发展所需。在社会的发展与进步历程中，总需要有一个精神寄托，以孔子的贡献，把孔子定为中国文化的核心人物不是没有道理的。
頁:
[1]