简说易家与释家
佛家主流经书中广为人传诵的《般若波罗蜜多心经》又名《心经》。相传此书原为迦叶尊者手写，后由菩提达摩传给慧思禅师……说到迦叶尊者谁都会想起那段美丽佛界传说——“拈花笑佛”。自此以后，小乘佛法自立门户，小乘佛法即禅宗。它原意是——只以心传，不立文字。可是后来，禅宗还立了无数文字。并且很多都成了佛教经典。话又说回来，如果禅宗不立文字也就没有它今天的千秋伟业。如此看来：一个组织或个团队要强大到历经千年还可与日月争辉程度，不注重文化是不行的。在此需要特别说明的是禅宗六祖慧能没有写《坛经》，慧能虽说慧根深的可以世界名人在蜡像馆席。但据有效考证他不识字。所以说佛家大名鼎鼎的著作——《坛经》是由慧能口诉，弟子们书写的。回头再说《般若波罗蜜多心经》，《般若波罗蜜多心经》之译本，属玄奘法师的译本流传最为广泛。玄奘是大乘佛法的代言人可也精通小北京哪家治疗白癜风好乘佛法。由此可见世间的所有学问都离不开心悟。学习唯物主义心悟也是很重要的。凡是各学科的领军人物都是以百分之一的灵感打败其他有意攻读者的。《心经》并没有谈心而是在讲心悟。那些至今脍炙人口的什么“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”。皆是心悟。要是谈心在佛界不得不提到《坛经》的口述者慧能。《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”话说惠能流浪到广州法性寺，听见一僧道“风吹幡动”，又听一僧说“幡动而知风吹”，惠能却道：“非风动，非帆动，仁者心动。”法性寺法师印宗闻得这番妙论，当即与他攀谈，得知其即大名在外，于是乎他拜倒在地大呼：“六祖驾到，有失远迎。”于是乎禅宗讲仁者心动。说到慧能不得最好的白癜风治疗方法不提他那首成名偈语：“本来无一物何处惹尘埃”由此可知佛家讲心外无物，其实和道家无为而治差不多，都是“境界说”。
易家的宗师们也很是炼心，邵子以道为太极，又以心为太极。风水大师绍勋也极力赞成一阴一阳谓之道。天地之中道在人心。故道于心初无二致。故先天之天地暗合于后天之水火，是因为水火有心象。在五行与五常的对应中水为礼，火为心智。而中国史上最后一个奴隶制周朝王诸王着赤色以显华夏之智。后来大秦王朝建立帝制，皇帝身着黑色以突显炎黄之礼。故中华名族是礼仪之邦之称是从大秦帝国开始的。易家又对心精心分为三类；第一，大人之心是赤心即离心——净洁如白（龙战于野气血玄黄），一生与好运相伴，仕途如火。第二，庸人之心即坎心，极大多数人一生不就是坎坎坷坷之流水几经周折才汇入大海吗？汇入大海是身已不知何方，白癜风食疗方法只是心悟之智与众智汇在了一起，大者大聚，小者小聚，方以类聚，群以心分。第三，圣人之心，圣人之心合天地故曰太极。太极生四象，四象生八卦。从心而论不就是大人之心和庸人之心只有受到圣人的教化方可水火相济吗？落红不是无情物，化作春风沐众生。所以说心象成水火很有道理。水至柔却至刚，而玩火者自焚。所以说玩心如玩水火，一不小心，伤及其生，轻则伤身，重则伤命。故易家讲学习圣人之白癜风有什么好办法教化，修善心智。而佛家讲心外无物其实也是善其心智，故易门释户道相同，说得就是这个理。说到这里我又联想到金庸大师《天龙八部》里天龙寺的高僧所说：“如果能把六脉神剑修到出神入化的地步害怕什么西域奇功。”所有的神奇武术秘笈修到做高层，只有招式的差异，没有心悟的距离。所以说修那么多杂功，还不如专其一门。
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