赏析当代诗人何鹤的两首歌行体古风
灞桥有怀
缓步长堤觅旧痕，花明浅照灞桥村。柳色催人裁锦句，向谁摇曳不销魂？
灞水悠悠千载余，隋柳犹择桥畔居。画中美景今尚在，丹青妙手叹唏嘘。
前朝铅华浮柳浪，柳浪听莺随风漾。旧曲关塞角声中，古诗灞桥驴背上。
送君挥手隔篱笆，莫向春风问杨花。扁舟不解离人意，纵然咫尺亦天涯。
东风佯作无情已，流风回雪三五里。可怜愁似鸿毛轻，一片春心伤不起。
春半残时欲半消，群芳凋敝剩寂寥。独坐桥头听流水，怅望浮云牵柳条。
柳条已非昨日身，缘何又发一枝新。忽忆秦娥复秦月，诗心瘦似画中人。
别君时候拥桥头，折枝相赠解离愁。离愁仿佛红笺字，一寸相思一寸秋。
烟波消涨向谁诉，灞水堤边柳无数。梦里相约更奈何，断肠人恨天涯路。
夕阳寂寞柳无言，波光白癜风患者在夏季怎么治柳影摇长天。诗人浪迹身何处，故乡遥指白云边。
柳外白云栖远山，青山白云相与闲。世事漫如桥下水，逝水一去何时还。
灞水有情润岸柳，想君归兴浓于酒。不信天负有情人，我为思君一回首。
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赏析：“灞桥折柳”是古典文学中描写送别的主要场景。灞桥位于西安市城东，是一座颇有影响的古桥。春秋时期，秦穆公称霸西戎，将滋水改为灞水，并修桥，故称“灞桥”。后来人们又在桥的两边广植杨柳。到唐朝时，灞桥上设立驿站，凡送别亲朋好友东去，一般都要送到灞桥后才分手，并折下桥头柳枝相赠。久而久之，“灞桥折柳赠别”便成了特有的习俗。“多情自古伤别离”，古人钟情于柳，可能是从“柳”与“留”的谐音中，发掘了柳的留别、留情、挽留的意象，且柳絮之“絮”与情绪之“绪”谐音，柳丝之“丝”与相思之“思”谐音。于是古人将依依惜别的情怀寄托于娇柔细柳。“年年柳色，灞陵伤别。”（李白《忆秦娥》）至今仍然脍炙人口、传诵不衰。这首七言古风，正是以此为题材，借古人酒杯，浇心中之块垒。开头四句写作者漫步长堤，柳丝摇曳，引发思古之情。下来八句，思接千载，通过化用王维“阳关三叠”和孟浩然“骑驴赏梅”的典故，让人不由感叹唏嘘。跟着下来十六句转入正题“有怀”，写作者当日“送君”之况。“独坐桥头听流水，怅望浮云牵柳条。”今古情怀，没有什么两样。从“别君时候拥桥头”下来十六句，则侧重于写“别君”之举，离别之思，而有“一寸相思一寸秋”、“断肠人恨天涯路”的感慨。最后四句，以“灞水有情润岸柳”、“不信天负有情人”自慰自解，“一回首”而不见其“君”，更添思念之情。全诗用韵四句一换，平仄韵交错，抑扬有度，更见层次感。诗中反复出现“灞”、“桥”、“水”、“柳”等词，并且多处使用“顶真”句式，使人读起来朗朗上口，更见回环之美。
壶口放歌
青海长云雪纷纷，君从白雪证前身。补天女娲疏一角，珠飞玉落溅红尘。
横溢八荒路漫漫，蜿蜒九曲花两岸。牧马人唱凉州词，玉门雄关通秦汉。
遥看大漠立孤烟，悠悠羌笛自何年。仙源泊进太白句，滚滚长河落九天。
乱石崩云天地惊，泥沙犹带狮吼声。天来之水何浊甚，莫怪人间难得清。
任它清浊难回首，横扫千军将进酒。惊涛裂岸长啸行，风云叱咤龙抖擞。
苍崖陡峭乱云飞，大禹精神染斜晖。乾坤莫测流九转，倒转烟云能几回。
翻腾巨澜何所似，正合摧枯拉朽势。倒海排山雨挟风，不知何物从何至。
凉风过处暑气消，接天云雾卧虹桥。我立壶口尘心净，始信江山分外娇。
忽复万马卷尘埃，想北京哪个医院可彻底治愈白癜风非鬼使即神差。且看十面埋伏处，三千铁甲扑面来。
沙尘搅得白日暮，地暗天昏疑无路。马嘶风吼河咆哮，大刀一曲雷霆怒。
狭路相逢争上游，跌向谷底更抬头。一自横空出世后，此水不屑着地流。
跃上龙门泻千里，纵泻千里情未已。浩瀚烟波曲向东，海阔天空红日起。
赏析：在新中国第四套人民币（1990年版）50元的背面，有一个壮丽的景观：壶口瀑布。它是黄河中游流经秦晋大峡谷时形成的一个天然瀑布，西临陕西省宜川县，东濒山西省吉县，是我国仅次于贵州省黄果树瀑布的第二大瀑布，也是世界上最大的黄色瀑布。滚滚黄河水至此，宽约400米的河床骤然被收缩至四五十米，上宽下窄，洪流在落差中翻腾倾涌，声势如同在巨大无比的壶中倾出，故名“壶口瀑布”。读这首歌行体七言古风，给人最深的印象是重新回到了古典文学的殿堂，很多似曾相识的词句在眼前跳荡，脑海里一下子就会涌出李白、王之涣、王昌龄、王维、白居易、苏轼等诗人的名篇名句。其次，是诗中磅礴的气势像奔腾汹涌的河水，让人有身临其景、欲罢不能的感觉。第三，诗中交替使用平仄韵部，有如九曲黄河，于每一个转折处都可以见到一番旖旎风光，使人美不胜收。整首诗从黄河的发源地写起，重墨浓彩渲染“壶口瀑布”这一段，对其厚重的历史和沧桑变化，谓之“放歌”，更好地体现了黄河是中华民族精神的象征。最后以“跃上龙门泻千里”、“海阔天空红日起”作结，寓意我们伟大的祖国和人民必将如红日东升、江河行地般勇往直前！全诗充满了乐观向上的情怀。我个人认为，在中华诗词复兴运动中，广大的当代诗人词客确实创作了不少可圈可点的格律诗词；相比之下，出彩的古风，尤其是长篇歌行体古风，却寥寥无几、屈指可数。这也是中华诗词不可偏废的组成部分，应该引起大家的重视。
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