凭吊苏武陵园 uvze2wbu
凭吊苏武陵园少年时我常常跟大人们去武功镇赶集，路过龙门村，就看到一处有“残冢荒碑”，长辈们北京治白癜风最好的医院在哪里dianfeng.39.net/a_yqhg/160427/4839052.html]白癜风在早期能治疗吗说那就是苏武墓，并且他们给我讲了“苏武牧羊”故事，那时懵懵不懂。后来长大了，读了好多历史书，才进一步了解到苏武其人其事，知道了他原来是位忠烈英雄，印象最深的便是“在汉苏武节”。正如《苏武牧羊曲》所道：“苏武北京哪家皮肤科医院好牧胡节不辱，雪地又冰天，苦怨十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还。历尽难中难，心如铁石坚，夜在塞上时听笳声，入耳心痛酸。转眼北风吹，群雁汉关飞，白发娘，望儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地谁梦谁。任海枯石烂，大节总不亏，定叫匈奴心惊破胆，拱服汉德威。……”苏武晚年才返回故土，去世后葬于龙门。武功这个地方曾是苏武封侯以后的食邑之地，苏武葬于此也算得上是魂归故里了。只可惜经过岁月沧桑，特别是经文革浩劫，致使墓冢荒芜，凄凄野草，在古道西风中，显得十分落寞。真可谓“丰碑是处成荒冢，华表千寻卧碧苔”。虽然苏武墓由于年深日久已破败为荒土一堆，别无它物。但让人很容易想起那句名诗：“青山有幸埋忠骨”。我青年时代曾多次路过龙门村，缘于对英雄的钦敬，都要专门绕道去凭吊苏武墓。我认为，苏武被扣19年而不降匈奴，他渴饮雪，饥吞毡，掘鼠食，威武不屈，忠心社稷，高风亮节表现出了一种伟大的凛然正气和高尚的节，他的壮举感天地、泣鬼神，后人是不应该忘记他的。
如今，好在政府高度重视，海外苏氏的支持，苏武墓得以重修，吸引着人们来参观凭吊。因为种种原因，我没有机会及时去凭吊，但我一直心驰神往，对这位历史名人的敬仰之情无不存于心底。
2016年，我怀着一种敬仰之情，凭吊苏武陵园，拜谒这位心仪已久的忠烈英雄。
在去苏武陵园的东西方向的通道上，矗立着汉代遗韵风格的牌坊，一面书写着“民族忠魂”，背面是华国锋题写的“高风亮节”。透过牌坊一眼就望到凤岗山腰上赫然地树立着“苏武故园”四个大字，远远地夺入眼帘。
来到陵园前开阔的广场，看到陵园正门为仿汉阙门，青砖灰瓦，四阙三开。步入阙门，院子正中，苏武牧羊塑像屹立在花岗岩基座之上。苏武仰望东方苍天，手持汉节，风吹胡须，群羊相偎，给人有一种威武不屈、浩气凛然之感。
苏武塑像后边是苏武的享堂，门额上悬挂着华国锋亲笔题写的“苏武纪念馆”，环绕苏武坐像是苏武出使匈奴、不辱国家、不辱气节的画像和文字叙述。苏武坟墓在享堂后，封塚高大，依汉制作覆斗状，坟上芳草萋萋、馥香幽幽。墓前竖有清乾隆21年（1756年）赐进士及第兵部次郎见副都御史陕西巡抚毕沅亲笔书“汉典属国苏公墓”，同治间（1862－1874）武功县令阮曙书“汉典属国苏子卿墓”及民国时期的“重修苏武墓门碑”等碑石。享堂南北两侧各建碑廊，陈列苏氏历代名人像、生平碑数十通，黑底阴刻，镌雕精致。我仔细阅览并悉数了，这里展示着专家遴选的全国各地自东汉到清代的30位历史上苏姓名人的碑记，其中武功籍的竟占16位，武功县的名字和苏坊镇的名字由来无不与苏武有关，身为武功籍的我无不为之而欣慰。
在苏武纪念馆里我特别的注意到还珍存有华国锋书写的“高风亮节”匾额。我好奇的询问了管理人员，才知道了原委，华国锋本姓苏，原名苏铸，抗日战争时期，为了明志，改名华国锋。据说题词时，华老认为苏武此人有骨气，有气节，他也是苏姓本家人，皈依苏姓后人行列，所以欣然题字。他还让他的儿子苏华亲自将题字送到武功镇来，以表达对这位先辈的崇敬之情。华主席题写其字如书者本人，中规中矩、横平竖直，老实中有大气、拙朴中蕴力道，见颜体风格。华主席早年投身理想，一路走来，直至登上大位，至晚年辉煌后又归于平淡。现在华国锋的子女都已改回苏姓，其长子苏华曾数次来武功参加纪念民族英雄苏武的活动。题字在此，当有万般思索；观者心中，当有万般滋味。
苏武陵园多处建筑和景致系苏氏宗亲会捐建，行走在墓园之中，可处处感受到苏姓人家的瓣瓣心香，也处处体会到海外赤子省亲爱国，血浓于水的情怀。
苏武陵园不算太宏大，整个园区占地仅27000平方米，建筑面积580平方米。但它浓缩的历史内含很大，置身于园中，凭吊这位忠烈先辈，穿越历史岁月的帷幕，让我感受最深最强烈的就是四个沉甸甸的字“民族气节”。对于苏武的民族气节，曾经有人质疑过，甚至有人抹黑过。但我认为，对历史人物应放在具体历史环境中去考量，不能用今天的观点去衡量。如果用今天的观点去“套”古人，那历史就变成一盆浆糊了。站在历史长河的下游向源头看，就会发现任何历史人物，都会打上自己所处时代的烙印。因此，评价他们要公平、公允，要充分考虑他彼时的实际情况，不能用评价者的观点去套。苏武的民族气节，几千年来一直是全中国人的政治道德符号，作为一种民族文化的代表物，这种节今后任何时候都应该发扬光大，谁也不能质疑！更不能抹黑！对于民族节，应以一种宏大的、宽容的态度对待，不应拘泥于古人的一时之见。长时期来，一些人每当提及民族气节，就只记得一个字：死。认为，一个人一旦落入敌人之手，只有不惜一死才是气节，否则就是变节。这是一种僵化了的气节观，是一种不尊重个人生命的生死观。苏武在匈奴苦呆了19年，拒不投降，时时不忘社稷，能做到这一点，就十分难能可贵了。至于在如此漫长的时间内，不但吃匈奴饭，北京白癜风哪个最好喝匈奴水，还在匈奴娶妻生子，那是人性的最基本需求，无涉于民族气节。从“古文观止”的李陵《答苏武书》看，苏武于汉昭帝即位后返汉，其子苏通国尚留在匈奴。如果按照一些人僵死的看法，只有他一死才算气节，那他的娶妻生子就是“失节”了，用这种要求去苛求苏武，是缺少人性的看法。我认为，苏武一生既坚持民族气节，又追求人的正常生活，才是一个活生生的人。为什么海内外苏武的后代要在今天回乡祭祖，就是因为他们站在人性通例立场弘扬民族气节！我想为什么我们现在把苏武陵园作为青少年爱国主义教育基地，不正是要我们的后代勿忘历史、慎终追远、传承文化，振兴中华吗？
走出苏武陵园，我流连忘返，再次深情地回首凝望华国锋题书的“高风亮节”四个金光闪闪的大字，仰视苏武高大凛然的雕像，思绪万千，忽然有一种清醒的认识在心头
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