读庄子话德充符
战国时期，道家学派的代表人物庄子，面对人世间中的种种差别与是非不分的社会被扭曲现象,提出了“无所有待”的逍遥之游境界，在“齐物、齐论”；“依乎天理”；摆脱“名利”二凶器的制约，达之“心斋”的基础上，以摆脱这荒唐且束缚人生处世与自处乱世。
那么，怎样做才能得到真正的实现呢？这就是庄子在《德充符》文中所说，必须在通过自身道德充实和各方面的社会实践中得到验证方面，下一番真功夫。
春秋战国时期的文化，道、德这两个字是分开的。如我们所熟悉的道北京中科医院爆光家之经典《道德经》，其中就分《道经》和《德经》上下两篇。“德”，按老子在《道德经》的解释为：“孔德之容，唯道是从”（意为最伟大的品德，是把道作为唯一遵守的尺度）。德依附与于道，道为本，德为器。道制约德，德说明道。而庄子在《德充符》篇中所包含的道德内涵，主要就在于使道德充实于内，万物应验于外，内外珠联璧合，这样才能称得上道德的充实与完美。
在道家看来，只有德才是最无私、最值得信赖也最不具有欺骗性的。德是万物皆可亲可近的媒介，这种德越淳厚，就越具有承载性和包容性，显示出的情感就越具有传递力、亲和力和凝聚力。《尚书》中也说“有容乃大”，即有容量才能称其为“大”，人若具有道德情修养的容量品质，才能称得上一个大度、大气、大容量之人。
据《史记?鲁周公世家》记载，在我国历史上有一个“握发吐哺”北京中科医院是假的吗的典故。是说西周初期，辅政大臣周公旦在洗一次头时，要三次握住头发，中止洗头来接待士人。吃一顿饭时，要三次把食物吐出来，迫不及待地去接待投奔他的人。周公以道德立基，以包容纳贤，以真民，为周朝输入道德的因子，凝聚起周朝八百多年的旺盛生命，这是到中华人民共和国成立前为止，人类历史上最长的政权。
在现实中，具备道德充实的人中，不仅有体健形全者，而且也有体残形不全之人。
你看，庄子在《德充符》中，正是对后者进行了突出的塑造，这六位残缺不全、极其怪丑的人物，都是当时很了不起的“才全而德不形”的世间高人。
首先，通过对季常和孔子关于得道者王骀的讨论，阐述了以道观物的观点。王骀并没有因其缺少一只脚不同于常人而自觉有所丧失。说明道不仅可以让人不再患得患失，还会让人散发出超凡的魅力，而赢得社会声望，桃李芬芳，连孔子也要拜他为师。
在关于兀者申屠嘉与既健全又有高贵身份的郑国执政子产的对话中，申屠嘉有一个形容人生在世的命运中，有一个栩栩如生的比喻典故：“游于羿之彀中”，即活动在中心位置，正是箭能射中的地方，射不中，那就是命运。从中表达出具有“知其不可奈何，而安之若命”的行世理念。他虽遭刑罚却不以为辱，安顺天命，终获心灵之平静，淡泊安然。而子产却羞于与身有残疾且社会地位低于自己的申屠嘉为伍，斤斤计较形骸以外的高低之别，不能以平等之心待人，最终自觉形惭（残）。
在借畸形之人叔山无趾和孔子的对话中，可知叔山无趾虽已失足，然其“犹有尊足者存”的道德远比形体尊贵。而孔子将其注意力停留在人之形骸的待人观念是“彼且蕲以諔诡幻怪之名闻”。这样，不得精神自由，是上天予其刑罚。此处，所说的“天刑”，是指人在精神上的痛苦，是指一个人被名利捆绑，内心所受的刑罚就是“天刑”，孔子就是其中之一。
以上三个寓言，庄子都在说明“天刑之，安可解”是也，为什么？只是被外物所滞！
古往今来，凡成大事业者都能够清楚地认识到自己成功的原因所在，而不是沉醉于一时的名利，洋洋自得。他们知道荣誉和赞美往往容易让人迷失方向，所以，他们面对荣誉和赞美的时候，是冷静而谦北京中科医院是假的虚的，正是因为有了能够正确对待他人赞扬的态度和谦逊好学的精神，才达到了别人所达不到的理想境界。
居里夫人是世界科学史上不朽的人物，这位伟大的女科学家发现了钋和镭两种化学元素，成为放射性化学和物理的奠基人。更成为世界上第一个两度获得诺贝尔奖的人。
1903年12月，居里夫人因为发现了镭而获得了诺贝尔物理学家奖，震惊了全世界。伴随着这巨大的声名而来的是无数的邀请、宴会、采访等。居里夫人被这些无休止且无聊的应酬搞得头晕目眩，她意识到生活完全被敬意和荣誉毁坏了。为了躲避人们好奇的目光，她开始深居简出，家门只对几个朋友开放，而她和她的丈夫依旧在一间破旧的房子里做实验。
一向清贫的居里夫人对于诺贝尔奖的巨额奖金也毫不在意，大量奖金被她赠送给大学生，贫困的朋友、实验室的助手、老师等。出于对科学事业的热爱，居里夫人一心进行自己的研究，从没想过要用自己的研究成果去牟利。在镭提炼成功以后，有人劝她向政府申请专利，垄断镭的制造以此发大财。居里夫人对此说：“那是违背科学精神的，科学家的研究成果应该公开发表，别人要研制，不应受到任何限制。何况镭是对病人有好处的。”
居里夫人一生获得奖金10次，奖章16枚，名誉头衔107个，但她却平静如常。
一天，一位朋友来她家做客，发现其小女儿正在玩耍英国皇家学会刚颁发的金质奖章，惊讶地说：“夫人呀，得一枚英国皇家学会的奖章，是极高的荣誉，怎么能给孩子玩呢？”
居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。”
居里夫人能够有这样的成就，源于她对名利的漠视。爱因斯坦这样评价她：“在世界的所有著名人物中，玛丽?居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”
在庄子《德充符》中，哀骀它是一个怪人，奇丑无比。然而，男人见了舍不得离去，女人见了甘愿做他的妾，国君见了愿意把国家让给他。说明这人能够散发出巨大的感召力。为什么呢？就是因为得道者“才全而德不形”。更不会为“死生存亡，穷达贫富，贤与不肖毁誉，饥渴寒暑”所扰，以自然之心面对，反而拥有了非凡的魅力，以至于物“无不能离也”。
跛脚、伛背、无唇的闉支离无脤，卫灵公见了后很喜欢他。有个脖子长了个大瘤子叫甕盎大瘿的人，齐桓公见了后很欣赏他。从而引发出要以德观人，不要以形观人的观点，指出：“人不忘其所忘，而忘其所不忘，此为诚忘”。（只要道德出众，形体上的残缺就会被人忘记。不忘掉所该忘掉的（外形），而忘
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