句芒和木王
句芒和木王，看似毫不相干，实则密不可分。这除了“上天素有好生之德”“普天之下莫非王土”以外，还因从古到今，木神句芒一直都在书写木王神奇。
木王之谓，源自古称“穆王坪”。穆王坪地处朝阳观西南一条弯弯小河的北岸，即今木王镇人民政府所在地。据传，周穆王游历终南山时，曾在此歇脚放马，“穆王坪”因此而得名。
当地人早在明清以前，就在口头上把“穆王坪”简称“穆王”了。直到全国解放以后不久，镇安在此设立“木王区公所”，这才首次将“穆王”改作“木王”，辖桃园、朝阳、镇坪、文家、栗扎、杨泗六乡。随着这一行政区划概念的流行，客观上，便将原“穆王”所指地域扩大了数十万倍。但这次更名与原名谐音，又与境内原始风光相得益彰，故而“木王”之称经久不衰、广为流传。及至前年“合镇并村”以后，人们所说的“木王”却不再是六十年前的行政区划，而是指代从前统归“一区六乡”管辖的那一方神奇土地。
木王之名，全国唯一。这是自然造化，也是句芒对木王人乃至镇安人的恩赐与奖赏。然而有人弄巧成拙，却在“木王”之后缀个“山”字。窃以为这无异于拿着金碗讨饭吃，而化神奇为腐朽。自然人文，人文自然，面对如此割断历史文脉的胡编乱造，且不知句芒作何感想？ 拉萨最好的白癜风医院
句芒是木神，也是春神，且兼有谷神职能。传统神话传说里的句芒，姓嬴名重，人面鸟身，方脸素服，手持圆规状法器，出行驾驭两条飞龙。和伏羲掌管东方春天，主管树木发芽生长和太阳升起的扶桑之地，可以主宰万物生长、农业丰收，并以增寿方式奖励那些多有善举，曾为国家做出过重要贡献的人。比如“春秋五霸”之一的秦穆公，任用贤臣，厚爱百姓，堪称贤王。他曾拿五张羊皮，从楚国人手里赎回百里奚并委以重任，又曾赦免三百个把他逃跑的好马杀死吃了的歧下野人。据《墨子·明鬼下》说，秦穆公的良好德行感动了上帝，上帝便派句芒给他增添了十九年的寿命，让他多子多孙，以保秦国长久兴盛。虽说墨子的话未必可信，但为政无德必将国破家亡，却是一条颠扑不破的不朽真理。
然而《史记》中的句芒，却与先秦记载略有出入。尤其秦汉时期的阴阳家以五帝配四时五方，记为“太皞以木德王天下，故配东方，为司春之神”以后，刘歆等人续撰史记时，又将句芒出身窜改为少皞氏的四个叔父（重、该、修、熙）之一。加之江湖术士牵强附会，民间祭祀借题发挥，以致句芒身世传说众说纷纭，莫衷一是。好在今从大量古籍、正史、辞书、文选中，仍可找到句芒文化的蛛丝马迹。
许慎《说文解字》云：“句，曲也。”句，本指草木出土时的弯曲状。“芒”读“忙”时，一指生于山地和田野间、果实多毛的草本植物，二指长在某些禾本科植物子实外壳上的针状物。而当“芒”读“王”时，仅表口语音，意思则与读“忙”时的第二层含义相同。与“句”相治白癜风福州哪家医院好对应的便是“萌”，本指草木出土时的正直状。所以中国古代将孟春草木出土时节，称之为“句萌”。而在迎春祭祀仪式和年画中，句芒亦称“芒童”，头有双髻，手执柳鞭，压根儿一个春天骑牛的牧童。
由此可见，句芒文化最早起源于远古人类对自然之春的感知。如《左传·昭公二十九年》云：“木正，曰句芒。”如《礼记·月令》云：“孟春之月，其帝太暤，其神句芒，余春月皆然；孟夏之月其帝炎帝，其神祝融，余夏月皆然；孟秋之月其帝少暤，其神蓐收，余秋月皆然；孟冬之月其帝颛顼，其神玄冥，余冬月皆然。”郑玄注曰：“句芒，少皞氏之子，曰重，为木官。”朱熹注曰：“大皞伏牺，木德之君。句芒，少皞氏之子，曰重，木官之臣。圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。”《吕氏春秋访洗骸罚骸捌涞厶偅渖窬涿ⅰ！备哂兆ⅲ骸疤偅耸希阅镜峦跆煜轮牛漓胗诙剑镜轮邸＞涿ⅲ侔偸现嶙釉恢兀裟镜轮郏牢竟僦瘛！?
而据《汉书地理志注》载：“少皞以燕为图腾，燕是玄鸟，并由此而演化成凤凰图腾。在古语中，嬴即燕，两字相通，说少皞为嬴姓是合符历史事实的。”《帝王世纪》说：“伯益柏翳也，为舜主畜，故赐嬴氏，舜赐益为赢姓，是命其继承嬴姓部落之首领，并非自伯益时才始有嬴姓。”《尚书吠冀狻吩疲骸埃ú妫┯质际秤谫创推湫瘴稀！币蛭频酆笠峄蛟谥泄蛟谝牡遥侔傋蹇赡苁腔频圩逑蚨⒄沟囊恢АＳ胍淖逶泳樱邮芰颂傋宓奈幕虼顺莆侔偅闪艘淖逦幕募坛姓摺Ｉ侔傊饕疃诼澄髂弦淮呵锸臂肮ü冀裆蕉俺牵┳猿剖巧侔偤笠帷９攀痹腥私腥搿拔宓邸保」芩⒉皇恰暗邸薄盎省薄巴酢保恢比幢皇游谢沧嬷唬谥泄糯窕袄锉蛔鹞鞣酱蟮邸９省渡胶＞海外东经》说：“东方句芒，鸟身人拉萨治疗白癜风医院面，乘两龙。”
然而，古籍中的“少皞”又作“少昊”“少皓”“少颢”，说是姓己，又说姓嬴，名挚又名玄器，以致句芒身世混淆不清。不过史称青阳氏或穷桑氏说的就是少皞，其大约生活于公元前两千五百九十八年到公元前两千五百二十五年，是远古时代华夏部落联盟的首领，也是山东夷族首领，居于曲阜（今山东曲阜市），号穷桑帝。至此，从太昊伏羲到少昊的羲和部落，再到皋陶、伯益的东夷部落联盟，一直都是中国早期华夏族的主干，并为早期华夏文明奠定了坚实基础。据记载，该部族以鸟为图腾，因而诞生了中国原始的“凤文化”。其子孙分化出很多姓氏，诸如嬴、桑、秦、谭、徐、黄、江、李、赵、萧等。少皞族主要活动在今山东一带，其中如爽鸠氏后来曾出现在“薄姑”（今博兴），益都就曾有过玄鸟氏。
因此，众多的学者认为，遍布山东的大汶口文化就是少昊族文化。有的学者甚至认为，大汶口文化遗址很可能就是少昊初登帝位的穷桑，或称空桑。而史载黄帝的这支部族，曾经建立嬴姓国多达五十多个，分布在今山东、江苏、安徽、湖北、河南、河北、山西、陕西、甘肃等地，其中较著名的有嬴、盈、郯、莒、费、奄、江、黄、徐等国以及秦国和赵国。从嬴“以国为氏”以及衍化出来的姓氏有一百二十多个。至于少皞究竟有多少个儿子，谁也说不清楚。史书略有记载的除“重”以外，另有八位：
一曰该，虎爪人脸，浑身白毛，古籍中多称蓐收，是中国古代神话中的金神，还掌管着上天的刑罚，谁做坏事、危害了国家，就由他去惩罚，轻则让人减寿，重则剥夺
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