未竟即凋一株梅 朱淑真
朱淑真（约1135~约1180），号幽栖居士，宋代女诗人，亦为唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一。南宋初年时在世，祖籍歙州（今安徽歙县），《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，一说浙江钱塘（今浙江杭州）人。生于仕宦之家。夫为文法小吏，因志趣不合，夫妻不睦，终致其抑郁早逝。又传淑真过世后，父母将其生前文稿付之一炬。其余生平不可考，素无定论。现存《断肠诗集》、《断肠词》传世，为劫后余篇。（注：摘引搜狗百科）从能查阅的史料来看，朱淑真是我国古代杰出的女诗人。她与李清照、朱淑真、吴淑姬、张玉娘并称为“宋代四大才女”。
她的生命虽犹如一颗短暂的流星划过了历史的天空，却在中华文化白癜风调控用何疗法怎么使用药物治疗效果最好？的史卷中留下了灿烂的一章，其鲜活的文学特色烁然闪动拥有了久远的生命力。但是，她只活了45岁，她是中国最悲怆的一朵文学奇葩，是一株未竟即凋零的腊梅在那个苦寒的岁月里散发着幽怨的奇香。
把陆游的《卜算子．咏梅》改三个字来描述朱淑真一生是再恰当不过了。陆游的原词为：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
我们可以改为：
驿外断桥边，
寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，
更着风和雨。
本意苦争春，
无惧群芳妒。
零落成泥碾作尘，
只有香如故。
寂寞开无主，寻爱独自愁。本意不甘心，大胆去追求！
朱淑真是宋代诗词人，是中国宋代作家群的一员，但又超越了宋代作家群的群体特征；朱淑真是唐宋期间的文学家，但又超越了唐宋；朱淑真是一位古代女诗词人，具有女诗人的细腻和敏感，但又超越了我国古代女诗人幽怨、孤独、寂寞的共性，具有勇于抗争、敢于反抗的勇敢精神，还独具有与悲惨命运同归于尽的悲壮色彩。
朱淑真之所以在文学史上有其重要地位，主要是由于她悲惨命运所赋予她的独特的孤苦、孤独的情诗特质；主要是她理想主义的思想所赋予她的独特的浪漫气质和她对知音之爱孜孜追求的强烈欲念；主要是由于她桀骜不驯的性格所赋予她的顽强意志和勇敢的反抗精神；主要是由于她勇敢的反封建、反礼教行动失败所导致的结局更加悲惨的悲壮色彩。
和她同朝代的李清照全身心写出了“爱和对爱的留恋”，足以洗涤人心；而朱淑真只活了45岁，写出了“幽怨、孤独和抗争呐喊”，却更加撼动人心。
从某种角度说：朱淑真是南宋时期文坛的“问题女诗人”，是于抗争不得后“歇斯底里”抛弃声名物欲，蔑视世俗“窃取”同吟之欢的人；是勇于争取，而又敢于“分享”爱情之愉的人。她是活生生的“女文青”理想主义者的典型，她是活生生富于浪漫情怀而又敢于追求的文人（这里，还有一个几乎同时代的同样典型的吴淑姬［约公元1185年前后在世］。）。她们对于“知音”和“共鸣”型爱情的充满向往，然而，命运却恰恰给她们以无情的捉弄。社会环境、家境条件和父母之命，让她们嫁入无端，在极度的渴望中，难免“饥不择食”，极度的孤独感又使她们急切的、犹如病态的“抒发”内心的感受，向社会昭示她们内心的向往。这为当时的世俗所不容的，那个年代也给了她们严厉的惩罚。这造就了她们悲惨的命运。
我们隐约感到，聪慧的才情包括“文青”性格是给与她最早爱情的启蒙的要素，“文青”气质、文学修养让她们比一般人更加向往知音之乐。从某种意义上说，是文学首先让她们感觉到了无爱的“痛苦”，是文学导向了她们花前月下的驻足，风花雪月的寻求；文学是“挑唆”她们不自量力地去向命运“风车”挑战的“罪魁祸首”。这样想来，我不由得也以一个自喻文人的感同身受发出呜咽之声——呜呼哀哉！“聪明反被聪明误”，莫如一直就懵懂。
我们在细品其聪慧之才，文字之美的同时不免为其曲折的命运而惋惜，不由得旷生同是天涯沦落人相逢何必曾相识的感叹。
唉！一声长叹，道不尽万语千言啊。
心有灵犀就走进了她的灵魂，
字斟句酌才领略了心的深沉。
咱们，好似喝过相同的酒，
都于醉中追逐那超凡脱俗的梦境。
忧伤于：今世
——寻遍人间，
再无有那朝的典章佳丽，百媚千红；
——踏尽天涯，
已不见那时的月高风清，春和景明。
回眸一笑的惊艳、雨打芭蕉的深情，
均烟化成了海市蜃楼的绝景。
同作悲叹：
雾霭障目，不慎误行年华千年！
错肩了最美好的同行。
呵，自嘲吧
——如能穿越，
我愿坠入那时的时空。
分秒细数那同窗共读的每一个黄昏和清晨，眼角膜白斑怎么办
星辰与圆月同辉，映衬我的文扉，
桃花被霞光托起，撩过她的蛾眉。
兰风涤，仗酒裁诗；
烛光照，笑看清纯。
双目对视，热忱了双唇；
会心一笑，经典了诗文。
回眸一笑嫣然娇羞颦，
成就千年英雄男儿精神。
我唱她随，抑或她唱我随
把旷世才华发挥尽致，
神采飞扬于阳春白雪或下里凡尘。
也许，
琴瑟和谐的音韵，
更壮美了社稷的行程。
一、浪漫，文青气质激荡的少年时期
无疑，宋代是中国文化最为繁荣灿烂的时代。
北宋开国君主赵匡胤打破中国历代以来帝王统治的传统作风，以务实的态度从事政治、军事、经济各个领域的改革。宋太祖以后几代君主又一直延续宋太祖的治国之策，而且宋代名相迭出，有力的催动了各项改革进程的向前推进。
在宋朝，中国仿佛进入了现代社会，物质文化蓬勃发展，城市文明已经形成。而且，宋代人们主张女子受教育、习诗文渐成风气。
一般以来我们固有一个古代女子无才便是德的旧有观念，其实这是错误的。对于反对女子学文，是源自明朝的错误理念。宋代女子的教育是宋代文明的一个亮点，宋代大儒朱熹《朱子语类》明确主张：“女子亦当有教，自《孝经》之外，如《论语》，止取其面前明白者教之。”，还打算重新编写一部给宋代女童们受教育的课本读物，“以配小学书”，只可惜未完成。他的计划中明确拟定了《讲学》之篇目。这无疑说明朱熹主张女子从小要受教育，要读书有才。因此，宋代许多士人都主张女子读书。司马光就说“为人皆不可以不学。岂男女之有异哉？”，“女子亦为之讲解《论语》、《孝经》及《列女传》、《女戒》之类”。叶适也说“妇人之可贤，有以文慧，有以艺能。”，按现在的话说就是：妇女的贤
頁:
[1]