谈画家以女儿为裸模
四川画家李壮平以一组《东方神女山鬼系列》油画而一夜成名，不到半个月几乎是家喻户晓。可是，这种成名是伴随蹊跷与怀疑，甚至连着“邪恶”与“”之嫌而被网络热议的。论其蹊跷，是因为很少有从艺术层面来评论此画的；论其怀疑，是有人怀疑画家有炒作之动机；论其“邪恶”，是因为画作中的人物居然是一丝不挂的躶体；论其“”，是因为画中的躶体少女就是画家自己的女儿。因为这样，人们的眼光落定的不是画作的艺术成就，而是画家为什么用自己的女儿做裸模，难道就没有比自己女儿更好的裸模了吗？这一千夫所指，不仅弄得画家十分尴尬，哭笑不得，而且牵连了自己所爱的女儿。本来女儿是怀着为艺术献身的精神，不惜裸身父亲面前，以支持父亲在绘画创作中的艺术追求，但得到的却是一系列的风言风语，弄得女儿哭了多少次。
画家以自己女儿做为裸模，的确是一大新闻，乃至是空前的，没有先例的。这种对艺术的追求与奉献，仿佛触碰了世俗上的道德底线，也似乎扭曲了世俗上的伦理观念。这种看似合乎情理的推论，实际上是抛弃艺术，只就躶体而言的。这实际体现的是艺术与世俗的碰撞与激荡，一种是画家以大胆的艺术行为挑战着世俗观念，一种是世俗的眼光只落在世俗观念上，完全忽略了艺术上的创新与追求，继而形成了这两种对立的难以弥合的观念裂痕。
从这一视角来解读画家以女儿做裸模这件事的风波，就显得极为合理，风波涌起也是极为正常的。
法国的卢浮宫是世界最著名的艺术收藏之地，世界最具价值的雕塑与名画都在那。很多雕塑与名画都是躶体的。若以我们世俗的眼光来看，都是很低俗的，甚至是淫秽而不堪入目的。但从艺术角度而言，每件雕塑与绘画都是价值连城的。所以，以社会所谓伦理道德来评议艺术画作，是风马牛不相及的。俗话说，外行看热闹，内行看门道。我们看的都只不过是热闹，出现可笑的话语，出现上纲上线的话，扣帽子的话，也属于合情合理的，但是这种合情合理，是始终没有脱离世俗的藩篱，囿于自我的偏见。
和氏璧的故事，想来大家都很熟悉。卞和所以被楚厉王、楚武王先后砍去双脚，这一悲剧发生的根本原因，就是因为楚厉王与楚武王的眼光是世俗的，而不是艺术的。画家李壮平和女儿遭遇的不是被砍去双脚，而是世俗一些言论对其父女内心的伤害。如果往大了说，是对艺术的一种亵渎与伤害，属于艺术之殇。如果长此以往，世俗观念就会成为阻碍艺术发展白癜风的诊断与鉴别诊断和进步的绊脚石。
况且，艺术模特不是人人都可以做的，是必须具备画家所要求的艺术特质才能做，所以，真正具备这一特质的人并不是很多。不管是画家家人，还是其他什么关系，只要双方愿意，而且具备画家要表现出的艺术要求，都可以做。这没有什么不可，与伦理道德不刮边，若把传统文化硬拉进来，是牵强的，也是不符合北京专业治疗白癜风医院都有哪些艺术逻辑的。画家以自己女儿为模特，这其实很正常，是艺术创作的需要。不正常的是我们以非艺术的眼光，甚至以邪念的眼光来看待这件事的人。艺术终归是艺术，与与淫秽都没有半点关系。女儿有艺术献身的精神，又具备艺术特质，做模特是无可厚非的，与给谁做模特无关。
所以，我们应该静下心来，从尊重艺术及其创作的角度来品鉴画家的艺术品，也要尊重画家及女儿的人格与品质。最后，只想用《红楼梦》的一句话来结束本文，那就是：质本洁来还洁去，莫叫污龌陷渠沟。
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