信仰，一个被热议的话题
收索百度，“价值观”和“信仰”被列入2012年影响中国的十大文化热词。这说明人们在经历了社会诚信缺失，公务人员信仰危机之后，重又进入了一个理性思考状态。信仰历来被认为是一个严肃的政治话题，我们曾经经历了一个不能妄谈信仰的时代。然而信仰是很难被强迫接受的，信仰有自己的特征。其一是对信仰目标的确信；其二，信仰要求具有坚定性和持久性，偶然的或某一特定情形下的理想化确信不是信仰。三是信仰有唯一性或排他性，不可以朝三暮四，随时改变。
一大13位代表中，始终能把作为终身信仰而坚持到寻常性白癜风底的只有一半。其中陈公博、周佛海沦为汉奸；张国焘由分裂党开始，最终彻底叛党。李达、李汉均、包会僧、刘仁静都在中途脱党。脱党后，包惠僧任蒋介石陆海空军总司令部参谋，刘仁静随着三青团机关撤离武汉至重庆。抗战胜利后，刘仁静回到上海，进入特务刊物《和平与统一》担任主编。刊物停办后，又辗转于各个机关。这些人只是把信仰当做一种政治投机，这样的人，现在依然大有人在。我们有许多党政高官，贪污腐化、蜕化变质。嘴上喊着为奋斗终身，却把妻儿老小移民到资本主义世界，自己当起了“裸官”。这样的人，你能相信他在党旗下的誓言吗！
易中天先生认为信仰就是“对超自然和超世俗之神秘存在的坚决相信”，这种存在没有生活体验，也无法用实验去证明。他说“我们这个民族是一个无信仰的民族，（当然，我说的只是汉族哦）”易先生的观点是否正确，那是学者的事。但他似乎表达了这样一个观点，信仰是无法验证的“神秘存在”，但却能让你“坚决相信”。这个解释有点意思。比如天堂、比如西天极乐世界、比如孙中山的“世界大同，天下为公”，人的“”。所有这些都是人类没有经历过的理想社会模式，人类既没有生活体验，也无法验证。但是有人“坚决相信”，甚至愿意为它的实现付出生命。这就是信仰的魅力。
其实信仰的本质是一种生活价值的导向，这种价值导向必须具备坚定性和一贯性。偶然的或某一特定情形下的信奉不是信仰。比如去庙里烧香磕头的人，不一定都信仰宗教。现在的许多员，他们的入党动机只是迷恋党的权力，这就给信仰的神圣性蒙上了阴影。这些人不可能为信仰去牺牲，就此而论，他们对信仰的忠诚还不及宗教徒。虔诚的宗教徒是可以为信仰献身的。
信仰既然是对“某种理想西宁好的白癜风医院目标的确信”，那么允许各种信仰的存在应该是合理的。其实真正能够为信仰献身的人，他们的目白癜风专治医院有哪些标是一致的，那就是人类社会的最终繁荣、幸福、和谐。他们虽然走的不是同一条路，但完全有可能殊途同归。想实现信仰的目标，就要有为信仰奋斗甚至献身的决心。我党早期，正是因为有着一批能为信仰奋斗，并为之献身的志士仁人，才有了我们今天的“社会主义初级阶段”。遗憾的是，现在能为信仰奉献的人越来越少了。但时代总是向着好的方向发展，这是历史的必然，无论是古代还是现代。真正的政治家，希望全人类共同繁荣昌盛的愿望是一致的。否则他就不是政治家，而只能称为政客。
政治家和政客的区分在于，政治家把信仰当作责任，而中医白癜风政客只是把信仰当做工具。政客可以把愿景描绘得天花乱坠，就像奥巴马和罗姆尼。他们现在的承诺都只是纸上谈兵，当取得政权以后，他们要报答的首先是那些把他们推上权力宝座的利益集团。人们不希望信仰被政治愚弄，真正的民主、和谐，需要一个能被全社会接受的共同信仰，也需要全社会的共同努力。做到这一点很难，所以世界的动荡，在可以预见的未来难以平息。
頁:
[1]