以神取形，形神兼备
书法的美必须体现在“形”、“神”之上。因为没有至美的“形”就无从寄寓上好的神。书法中的“形”“神”这一对范畴，自古及今，论者极多，如王僧虔《笔意赞》：“书之妙道，神采为上，形质次之。苏轼《论书》：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”刘熙载《艺概?书概》：“学书通于学仙，炼神最上，炼气次之，炼形又次之。”
就书法而论，形是指用一切方法表现出来的形式，其中包括充分发挥工具材料的性能，运用功力技法从而体现出丰富生动的与内容相协调并具有美感的形象，是一种客观物质的外在美。而神则包括作者赋予书法内容精神方面的气质、灵魂、神韵以及理想、品格、情等各种主观内在美的体现。
楚布曰：“一切造型艺术经过发于事、感于物、悟于心、动于情、随于意、通于气、贯于势、达于理、规于道、化于境十大进程，始能感人肺腑，称为心书。”所以书法艺术是一种从客观表象外在美的形与主观意象内在美的神，对立统一，有机融合。这种有机融合体现在以下几个方面。
一．主题格调
主题是作品的核心、灵魂。格调是指整副书法的精神气质，是由小儿白癜风怎样治疗书法家的综合素养决定的。作品格调出自于作者的胸襟、学养和人生境界。格调首先取法乎上，其次才北京专业治疗白癜风医院是哪家是技法，如果格调低下的作品则呈现轻薄、浅俗之意味，那么技法再怎么纯熟，章法再怎么美观，终归是下品。故古人云：“功夫在字外”就是这个道理。好的作品，无须刻意寻找，格调便展露于书法的字里行间，或有大江东去，精神为之震慑；或小桥流水，情意为其陶醉。使人精神自然升华到一种高尚的精神气格，没有格调的作品，只是皮相，书法是笔与形与心的相互活动启悟的过程。
二．气势通变
“风起于毫末之间，继而成象，聚而成气。”“气”是指书法的用笔、结体、字距、行距相互间的关系，使人感到内在脉络把它们连成一个整体。“势”是指书法用笔动势的力感，这种力的能量越大，势就越强。书法气势应该贯通而有变化，体现笔断意连，痕迹断势连，形断气连，气不可断，势不可歇。例如毛泽东的书法“无限风光在顶峰”具有磅礴的气势美，在大气中又蕴涵飘逸灵动的韵致，在随意挥洒中又不失竟然有序的法度，在跌宕苍茫中，洋溢着浪漫主义的情怀，这种寓柔于刚，寄寓方于圆，藏正于斜，藏静于动的既对立又和谐，具有强力的视觉冲击力。
三．文采精华
.书法是书写文字的艺术，虽然书法可以抽象地欣赏线条和结构美，但是对文字内容的把握，使我们的欣赏更为全面完整，大书法家都是具有高度诗文修养的文人学者，书法作品常常就是杰出的文学作品。比如王羲之的《兰亭序》既有"天下第一行书"的美誉又是古代散文的经典作品，读其字、赏其文真是美不胜收。又如颜真卿晚年创作的《刘中使贴》表达出闻知战捷后的喜悦之情，飞动腾越奋笔疾书，无以言表，发于弊端成为“风驰雨骤，全以神行”的典范之作，给人带来极大的精神享受与审美感受，在不经意间随适自然，情不为物役，心游于万仞。书法家的情感追求，在不自觉的状态中通过书法表现北京治疗白癜风比较好的医院出来，信手发挥而法度井然，意到笔随而笔尽意在。书法佳作无不文采笔墨出众，是心声和才气的结晶。
四．个性典型
“字无定形”道出了书法审美需求的多样性。书法是最具个性的。人们常说“字如其人”，而人心不同又如其面，一人一面，各不相同，故其字也就呈现出不同的风格和特征。唐代颜真卿秉性刚烈，其楷书写得雄强茂密，行书写得豪放激越，；柳公权的字，写得爽利健挺，结体紧密；欧阳询的字端丽稳重，结体严谨；张旭与怀素的草书，更体现了他们狂放的个性，其字纵逸不羁，活泼奔放；宋代苏轼的字外柔内刚，气贯韵胜；清代王文治的字，则清新俊逸，秀丽流畅；现代著名书法家于右任的行、草更别具风格。行书《省墓诗》结体独特，笔力稳健，其草书《正气歌》写得雄浑奇伟，仪态万方！历代书法家个个都勤学苦练，以致书艺精湛，才形成了自己的独特风格，展示了各自的个性。个性美，是美的最根本的特征！是美的个体性，决定了美的丰富多样性。无怪乎我国的书坛园地里，百花齐放，异彩纷呈，美不胜收！
五．肌理和顺
清代诗人翁方纲有“肌理”之说，是指内容和形式组成了有机整体的脉络及纹理。肌理，物质的纹理结构所呈现的形态，有材料的质地。有笔触的痕迹，有手法和布白，都能产生肌理效果，创造出特别的形式美因素。
书法的美以线条造型为主，赋予线条美感的来自墨色的变化，由浓及淡，由饱润至干枯的痕迹走向中和营构的空间及线条以外的空白效果，更有书法家运笔的主观情感因素，从而产生了千姿百态，给人以无穷美妙的遐想，变幻莫测的美感，体现书法艺术的独特魅力。如黄宾虹的书法，笔法多变而求精，墨分燥润见风韵，章法贯气则和谐，，既能篆奴隶碑刻的厚度，也能感觉笔墨透过纸张的张力与润秀，营造大境界。
南北朝范镇说：“形者，神之质也；神者，形之质也。是则形称其质、神者其用；形之与神，不得相异”。又说：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形射则神灭也”。“神彩为上，哪的白癜风医院权威形质次之。”
“形”与“神”是中国美学思想的重要概念，两者完美的统一是艺术的最高境界。
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