千年古国话蚕丝
“有位纺织娘，老来忙又忙；会纺银丝线，能造丝棒房。”看到这个谜语，你马上就会猜到迷底是“蚕”。“春蚕到死丝不断，留赠他人御风寒。”这是人们对蚕的颂歌。丝绸制品以其质地柔软、色彩绚丽而备受人们的青睐。
然而，你可曾想到：养蚕和缫（sā颍┧恳彩俏颐堑淖嫦仍谑澜缟献钤绶⑾趾头⒚鞯哪兀?
这里，有一个千年流传下来的美丽动人的故事，相信你会喜欢的。
相传，大约5000年前，居住在黄河流城的黄帝战败蚩（chī）尤后，建立了部落联盟，黄帝被推选为部落联盟的首领。部落联盟建立后，具体工作都有不同的分工，其中制作衣服的部门由黄帝的妻子嫘（l閕）祖亲自负责管理。
嫘祖是一位勤劳的妇女。白天，她常常带领部落的妇女上山剥树皮，下山剥麻皮；晚上又和妇女们一道，把男人们狩猎带回的兽皮剥下来，进行加工制作。
就这样，部落的大小首领都穿上了衣服。然而，过度的劳累，使嫘祖病例了，整天不吃不喝。
这可难坏了看护的妇女。在急难之中，有位妇女提议上山采一些鲜果给嫘祖吃，也许可以开开胃口。
大家觉得这个主意不错，便急忙上山去了，她们跑遍了远近的山峰，采集了不少果实，可尝尝都酸涩难咽。太阳快下山了，突然一个妇女在一片树林中，发现树上挂满了一只只白色小果，她们以为找到了鲜果，赶忙采了几只，便急匆匆赶下山来。
回到家里，用嘴一咬，谁也无法咬破，也没有什么味道。几个妇女面面相觑，不知所措。
正在这时，一位厨妇从她们身边走过，听到她们碰上的难题，便说：“现在有了火，咬不动，用火煮不好吗？”众妇女一听，立即表示赞同。于是，她们连忙把白色小果倒进锅里，加上水后，便架起火烧煮。可是，烧了好一阵子，捞起来一只，用嘴一咬，还是咬不破。站在旁边的一位妇女认为浮在上面的咬不动，那些沉在锅底下的一定煮烂了吧！于是，她找来一根小树枝在锅里搅拌起来，搅了几下，把树枝往外一拉，却发现上白癜风的根治方法面缠了不少头发丝般的细丝。
这真是一个意外的发现。好奇心驱使她们继续搅起来，忙活了不长的时间，从锅里煮的这些白色的小果中，抽出了好多的白丝。她们惊喜地将这一发现报告给了嫘祖。卧床休息的嫘祖听后也感到莫名其妙，她坚持到锅前看个究竟。
嫘祖仔细地看了树枝上的细丝后，惊喜万分，便对周围的人说：“这不是果子，不能吃。不过，它可以派上用场。”
随后，嫘祖又详细询问了这白色果子的来历。
说来也怪，第二天，嫘祖的病就好转了。她不顾劝阻，硬是让妇女们领路，来到那片树林里。
当她们静下来后，听到树上传来一阵阵“沙、沙、沙”的响声，像秋天的细雨打在树叶上似的。
云南儿童白癜风医院她们循声抬头一看，原来是树上爬满了软绵绵的大虫子，正蠕动着身子，在贪婪地啮食着桑叶。
嫘祖是个有心人，凡事总想弄个究竟。后来她多次上山，经过仔细观察，终于弄明白了挂在树上的小白果子，原来都是那些虫子在树上吐出的细丝结成的，并非是树上结出的果实。
从此，人们便把这种会吐丝的虫子叫做“蚕”，把蚕结出的小皮袋儿叫“茧”，蚕吃的树叶叫“桑叶”。
从那时起，嫘祖便亲自栽桑、养蚕、缫丝，并把这些技术传给部落成员。
这样，年复一年，人们学会了大量地栽桑、养蚕，以后又逐步发明了用蚕丝来织丝绸。
嫘祖被后人供奉为“先蚕”（蚕神），看做是养蚕、缫丝的创造者。
这美丽而动北京哪家治白癜风医院好听的传说，虽然不足以作为养蚕、缫丝、织绸、制衣起源的论据，但它却至少说明，我国最早是用野蚕丝织造丝绸的，后来才改用家蚕丝。丝绸的出现比棉布要早得多，大约在上古时代，中国人就有了原始的蚕丝利用技术。
关于这一点，史书上也多有记载。《尚书?禹贡》中便说：在大禹统治中国时候，是按各地土地的出产，确定贡赋的。当时的兖州、青州、徐州、豫州，东至山东半岛，南到江淮流域，都种桑出丝。他们的贡赋，除了丝之外，还有用竹筐装着的彩绸。到了殷商时期，室内饲养家蚕已很普遍，在商代的甲骨文中，则早有了“丝”、“桑北京白癜风专业治疗的医院”、“帛”等字样，这表明，丝绸的织造，在那时已具有十分重要的意义。
到了周代，蚕桑、丝织在当时社会经济生活中已占有显著的地位，蚕业成了当时妇女重要的副业生产。从《诗经》中可以看到中原各地都有以蚕桑丝织为题材内容的诗篇。如《诗经?小雅?隰[x韂桑》：
隰桑有阿，（低田里桑树多美，）
其叶有难。（桑叶儿多么丰满。）
既见君子，（见着了我们人儿，）
其乐如何！（我的心多么高兴！）
隰桑有阿，（低田里桑树多美，）
其叶有沃。（桑叶儿嫩绿汪汪。）
既见君子，（见着了我的人儿，）
云何不乐！（怎么不心花怒放！）
这首诗是一个女子的爱情自白，把爱情和桑树联系起来，反映了蚕桑在人们心目中有着多么重要的地位。
《魏风?十亩之间》反映了当时出现大面积的桑树园林：
十亩之间兮，（一块桑地十亩大，）
桑者闲闲兮，（采桑人儿都息下，）
行与子还兮。（走啊，和你同回家。）
另外从《卫风?氓》诗句来看，当时丝帛和麻布已作为商品在市场上进行交易：
氓之蚩萤，（男子满脸笑嘻嘻，）
抱布贸丝，（抱着布匹来换丝。）
《诗经》还有不少篇章反映蚕桑生产的情况，从中可以看出，太约现今的陕西、河南、山西、河北、山东、四川的黄河中下游流域都普遍从事蚕业。
战国时期，家家种植桑。《孟子》曰：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”文学家荀况认真总结劳动人民养蚕的经验，写了咏蚕的《蚕赋》，在这篇赋中，指出蚕的功用，描绘蚕的形态，叙述了它的生命史、习性，以及如何掌握桑蚕化育的规律性。《蚕赋》是我国最早用韵文写物的作品，它的出现，说明蚕桑业极大发展，引起文学家重视，并开始认真总结这方面经验。
秦汉以后，我国蚕业丝织生产进入兴盛发展时期，西汉初期实行一系统有利于农桑的政策措施，汉文帝曾多次下令劝课农桑，根据户口比例设置三老、孝悌、力田若干人员，并给予他们赏赐，以鼓励农民生产，从而也促进了纺织业的大发展。
頁:
[1]