贪与贫
许慎在《说文解字》里说：“贪，欲物也。贫，财分少也”。
从字面意思看，即是说：贪，是想要得到财物；贫，是财物因分散而少。
按照一般常理，应该是因为贫穷所以贪婪。俗语说：饱食思，饥寒起盗心。似乎是人贫穷了，就迫切想要得到财物了。其实完全不是这样。从古到今身无分文心忧天下的人不在少数，而贪心不足的，往往是拥有很多钱财的人。
元代有一首小令：《醉太平－讥贪利者》这样说：
“夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手！”
把“老先生”们的贪婪描画得入木三分。当然，这似乎专指贪小利的老先生们，贪婪到让人发笑的程度，而他自己却不管不顾，小算盘打得叭叭响，照样把自己的日子过得津津有味。
俄国文人果戈理，在《死魂灵》里，刻画了一个人物，叫泼留希金，此人穿着打扮如农村妇女，衣衫后背破个大洞，前襟上沾着面粉，脖子上围着袜子不象袜子腰带不象腰带的破玩意儿。可是他却是个财主，科学饮食帮助白癜风患者春季排毒库房、地窖里的果蔬、面粉、羊皮?堆积如山。到底多少财物，他自己也弄不清楚。而他却依旧癖财如命，到处搜刮，过着乞丐似的日子。别人忘在井台上一只木桶，他咒发誓说是他的；以至于他所经过的马路都用不着打扫。
无独有偶，法国人巴尔扎克笔下有葛朗台，莫里哀笔下有阿巴贡，英国人莎士比亚笔下有夏洛克。这几个人物，贪婪、吝啬、刻薄、损人利己、鲜廉寡耻到极至，可谓难辨伯仲。
在咱们中国，贪婪以至于吝啬的人可多了去了。有出戏叫《严家滩》，员外张忠实，家财万贯，为人处事却十分抠门儿：在县太爷大堂上，屁股要挨板子了，却让人把下衣撩起，宁肯肉破也不让衣服破。在他的认知里，肉破了自己会慢慢长好，缝补衣服那可得花钱呢。
看来这古今中外都有如此这般的人物，让人忍俊不禁。
有这样一则幽默小故事：
说是一个人十分抠索，煮个鸡蛋当菜下饭。每次把筷子头戳进鸡蛋，拔出舔一舔就算吃菜了。
后来听说有人比他更俭省，于是就去拜访，以便学习促进。带什么见面礼呢？思来想去，取张纸画了两条鱼背着去了。中午吃饭，人家也是吃鸡蛋，不过是把鸡蛋吊在房梁上，用筷子指一下，配一口饭。
此人受益非浅，于是就常出去拜访高人。有天回家，儿子禀报说前几天那人回访了。他忙问收了什么礼物，却见桌上放着巴掌大小一片纸，上画两条小魚苗。儿子回禀：那人说上次令尊所送大鱼没舍得吃，放鱼塘里养着呢，谁知道生了鱼苗，所以就带来作礼物相赠。
此人笑问：中午用什么待客？儿子比划着说：我用手比了四个盘子。此人一看，立马喝叱道：真他娘的败家子！太奢侈！小一点不行吗？比那么大，吃不完岂不浪费了！
当然这是笑话儿。
其实，贪与贫只是两个字的写法相近。贪的反义应该是廉，而贫的反义应该是富。富人并非全都贪婪，穷人也不是不爱钱财。
对于钱财，每个人的出发点有所不同。常言说，君子爱财，取之有道。在钱财面前不为所动，方为君子。
贪的含意要广些，也不外乎贪财贪权贪色。归于一条即是天下一切皆为我有。这样一来，做官的人最易犯贪。前些年流行干部下乡扶贫，老百姓这样说：来时信誓旦旦惊天动地，到时接风洗尘花天酒地，走时连拿带送欢天喜地。所以借用晚清的一副对联形容说：早走一时天有眼，再留三日地无皮。可见搜刮之甚。
而贫，是一种客观状态。古人推崇安贫乐道，推己达人要安于现状。这也走了极端。世人都去箪食瓢饮，社会还怎么进步？
说到底，富贵也好，贫贱也罢，是要人剔除贪念，知足而乐。
贪婪，无关贫富；吝啬，不分贵贱。因人而异，因人而已。
没什么大道理可讲，贫穷而平和的人总比富裕而贪婪的人要活得写意一些。
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