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標題: 当仁，不让于师 [打印本頁]

作者: qzjbe 時間: 2017-1-12 03:36
標題: 当仁，不让于师
作为学生，一年到头几乎天天跟老师打交道。相信大家在学生时代非常关注自己老师的言行举止。因此，大家也一定非常关心：孔子这位被誉为“万世师表”的人怎样对待他的弟子？孔子的弟子们又是如何评价老师的呢？

　　孔子跟弟子相处，最难能可贵的一点是平等。尽管绝大多数弟子比他年轻许多，可他从不阻止弟子们表达自己的意愿，总是鼓励他们畅所欲言。子曰：“当仁，不让于师。”他告诉弟子，只要合乎“仁”这一原则，就是对老师不必谦让。他弟子三千，只有一小部分出身于社会上层，大多数来自贫寒之家，可他从不偏爱贵族子弟。

　　子曰：“贤哉，回也！一箪食一瓢饮北京那家白癜风医院最好，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。贤哉，回也!

　　从这句话可以看出，生活困顿德行高尚的颜回最受他的北京白癜风医院哪家最好赏识。

　　子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰白癜风可治愈吗“割鸡焉用牛刀？”

　　子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”

　　

　　子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，无厌之！天厌之！”　　

　　孔子跟竟然弟子子游开起了“割鸡焉用牛刀？”的玩笑，而直率的子路因为“子见南子”而不悦，以致于孔子对天发誓，这更说明孔子尊重弟子的人格。有了相互尊重，就有了相互平等。孔子与弟子之间就充满了轻松和谐的气氛。

　　孔子对弟子们充满了关爱。

　　伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

　　冉耕德行很好，却身患恶疾。孔子前去探望，他从窗口伸进手去握冉耕的手，哀叹不已。

　　颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”　　

　　颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫(2)人之为恸而谁为？”

　　颜回德行卓越，可生活艰辛，饮食不周，居住在狭窄的巷子里，三四十岁就头发白而死。孔子反复念叨：老天爷要了我的命！跟随在身边的人说：你哀痛过度了！他却反问：我不为这样的人哀痛，还未谁哀痛呢？在卫国统治集团的内讧中，率真忠厚的子路被剁成了肉酱，这使得七十多岁的孔子很快就走向生命的终结，第二年就与世长辞。孔子对弟子的爱如此深厚，显示了孔子在道德和情感方面的双向选择。孔子说的“唯仁者能好人，能恶人”，也许就传达了这种道理。

　　

　　孔子对弟子如此尊重，如此关爱，那么弟子们如何评价他这个老师呢？

　　叔孙武叔毁仲尼。

　　子贡曰；“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”

　　陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，馁之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”　　

　　子贡赞誉他，说他的才德是不可逾越的日月，说他不可企及，就好比天空不能踩着梯子爬上去一样。颜回赞小孩白癜风怎么治疗好誉他，说他“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。”孔子凭自己的德行和学识，赢得弟子们的尊重。

　　那么孔子又是如何评价自己呢？他说，说到圣和仁，我怎么当得起呢？我只是朝着圣和仁的方向努力而从不满足，乐于教诲别人而不知疲倦罢了。他不期望人们像信仰神明一样仰望自己。一个伟大的人越是把自己放在跟别人平等的位置上，就越得到人们的仰慕。尽管弟子们尊崇自己，但他生活在弟子们中间，在人格方面从未凌驾于弟子们之上。弟子们只是从他的学识和品德、从他的一举手一投足中，体会到他的人格魅力。

　　

　　不说了，不说了，孔子这位杏坛使者无愧于被世人誉为“万世师表”，他早已成为一座丰碑树立在我心中。他仿佛在向我走来，长须飘飘，眸子里闪烁着智慧的光芒。他告诉我：耕耘于三尺讲台，一定无愧于“人师”的称号。

　　

　　二毛2012年1月16日深夜写于书斋

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