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標題: 七月半传递出的孝亲理念 [打印本頁]

作者: pkrwn 時間: 2016-9-14 02:00
標題: 七月半传递出的孝亲理念

农历的七月半，道教称之为“中元节”，是中国传统的鬼节。关于中元节的传说有许多版本。木莲救母，是其中之一。还有一种说法：地藏菩萨的母亲去世后被打入地狱，受尽折磨。菩萨看到母亲受罪，心中不忍。于是在七月十五那天，把地狱门打开，放母亲出来。菩萨也会因亲情徇私，说明孝是中国人的传统道德观念。狱门一开，满世界的小鬼也就统统跟了出来。所以就有“七月半，鬼乱窜”之说。“中元节”祭祀，除了祭拜自家祖先，还专门为那些没有亲人的孤魂野鬼设立野祭，称之为“施孤”。这种充满人情味的习俗，传递了中国儒家积孝行善的孝亲理念。

　习俗是文化的传承。“中元节”体现了敦孝、慈善的美德，传承的是中华民族的孝亲文化。2010年5月18日，“中元节”被列入中国民俗非物质文化遗产。现在，农村依然有“过七月半”的习俗。但城里人，特别是城里的年轻人，多半已经不知道有七月半这个节了。

　“中元北京治白癜风专科医院节”从农历7月13到7月18白癜风的症状及治疗共5天，这5天，地狱里的鬼可以在人间享受祭祀。祭祀表达了生者对亡者的怀念，是孝道和亲情的延续。在佛教教义里，罪是可以通过行善救赎的。安徽九华山的地藏殿里有这样一副对联：“渡尽众生，方证菩提；地狱不空，誓不成佛。”这幅对联反映了人性光明，向善的良好意愿。并传递了这样一个理念：即便是十恶不赦的邪魔厉鬼，也可以通过渡化，使其弃恶向善，走出地狱。

　我国的鬼节文化源远流长，对鬼的祭祀，属于传统文化的一部分。“中元节”就是一个有着较大影响的民俗活动。清代诗人庞垲有一首诗：“万树凉生霜气清，中元月上九衢明。小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。”这首诗给阴森的鬼节，增添了许多人情味，很有点“上元”月夜的味道。民间习俗有着它的历史传承，我们不要一概而论地把对鬼神的祭拜，当作迷信。

　人生最终都要走向坟墓，这句话似乎殆丧，但却很有哲理。有什么人能躲过这条路呢！相濡以沫的老伴已经走了快二十年了。真所谓西风漫卷时光碎，残暮微雨思故人；飞花常伴离人梦，寂寞帘帷过黄昏。生老病死是一种自然规律，但面对死亡，有几人能做到坦然呢！死亡终归是生命最终的归宿，人生不可能永远厮守。生死诀别谁都无法幸免，生死匆匆，唯有不息的思念缠绵于生者心间，久久不能飘散。我从来没有在“中元节”给父母、妻子焚化过纸钱白癜风秘方。所谓“百善孝为先”，没有孝又如何谈得上善，这使我常常自责。但国学大师南怀瑾先生说,“百善孝为先，论心不论迹。”我也常常以此作为自我解脱的理由。不知道那个世界是否存在，如果真有，似乎也增加了一点期望。阴阳相隔，总也有相聚的时刻。到了那个世界，不就可以长相厮守了吗。

“上界秋光净，中元夜气清”，虽然中元节夜空的月和中秋一样明亮。但闪烁在野地里的纸钱火苗，却在诉说着这是一个心灵暗淡的日子。这一天，熙攘的世界有点冷。一个人静静地坐在电脑前，望着窗外的星空，仿佛灵魂的思绪，已经飞到了另一个世界。那里是什么样子，没有人知道，但却是人生最后的归宿。夜阑无声，敲击键盘的滴滴笃笃声响，显得那么清晰。似乎就是僧人的梵音清唱，传递着我们民族的孝亲文化。

2016.8.17

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