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標題: 还有什么不能“模” kmipbaqy [打印本頁]

作者: qzjbe 時間: 2016-11-20 09:23
標題: 还有什么不能“模” kmipbaqy
从远古诸神到现代铸模，我们进入“模”时代。

　　从英模、劳模到衣模、车模，从画模、房模到门模、床模，从舞模、展模再到网模、酒模、脚模、手摸、腿模等等，无所不模。就连领导出镜的态势也形成模式，穿着、姿态、语气、措词等几乎一致，称为官方模样，简称“官模”。

　　模很重要，并形成各种各样关于“模”的理论体系，帮助人们分析各种因素之间的关系，抓住问题的关键，认识事物的本质，为人类进行科学研究及发展艺术提供可借鉴的路径依据。譬如，智力常模，心理常模，美术模型以及中国模式等等。

　　在社会其它领域，无论是政治、经济、军事，还是哲学、教育、法律等，也早已形成很多模式。譬如民主与法治，合作与对抗，自由与压制，人性与权力，安全与健康，道德与伦理等。也无论是国家还是团体而或个人，选择不同的发展模式就是选择不同的路径，通过不同的路径就会见到不同的风景。

　　文化也在“装模作样”。无论其善恶，都极力挖空心思的向自己的脸上贴上正确的标签，以示自身的合理合法，并亦逐渐形成“模”，用来引诱人们按着自己的标准对社会进行价值判断。除此，一些被称为“文春夏的过渡时期身体也要有所警惕化流氓”的人，还借助所谓的文模、诗模等，贩卖文痞，欺世盗名。

　　最让人无法接受的就是所谓的“思想模”了，竟然把人及人类的思想进行模式化，并提升至文明与野蛮的境地，把新旧思想对立起来，将跨越性思维诬称为“思想偏激”，扼杀创新。

　　人类曾经以追求个性解放为标志步入现代文明，未曾想，后现代社会又被各种各样的范式所笼罩。人的身心也被拖入到后工业化状态，即把人及人的文化一起压制或浇注成一定的“模”，用以作为摄取外界资源的一种工具，来获得一种相应的生活模式。然后，再以自身的资源来塑造属于自己的各种各样的“模”，来遮蔽其他个体的生活。

　　于是，手提一只45万爱马仕包的“富模”出现了，声称自己“作为公众人物很惭愧”的“励志模”出场了。到底想干啥呢？遵循一定的道德规范是生活创新应该尊重的基本底线，总不能抛弃所有公序良知目不转睛地只盯着名利与金钱吧！

　　某些人对“生命”及“真、善、美”的神圣感与高尚感早已荡然无存，这不是因为我们的无知而造成的恶果，而是虚伪的封建道德与权钱的诱惑力量太过强大。

　　然而，我坚信，西方的审美观决不会全神贯注于暴露与赤裸，东方的审美习惯同样也不会痴迷于肉体的放纵与心灵知道吗吃红枣以水煮的方法最好om/bdf/zhuanjiadayi/changjianwenda/m/20874.html]我是不是得了白癜风啊？要到哪里才能治好呢？的迷失。不脑力和信息均归幸福所有管现代审美多么多样化，只有吻合自然与自信、正义与道德、善良与智慧的语言和行为，方可孕育出美的真正意义。

　　我们已进入一个被“模”包围的时代，我们已进入一个离开“模”就无法生活的时代，我们已进入一个被“模鬼”们控制的时代。

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