八方休閒論壇

標題: 惜福者 [打印本頁]

作者: xuaxlrfen 時間: 2016-11-28 18:33
標題: 惜福者

享福与求福，是人生的两大主题。惜福就是善待生命。

　　福，其实就是我们寄生的环境，吃喝无忧，待遇丰厚，这就是福。还可以分为靠打拼的来的福和靠祖荫得来的福，可修可遇。福也可以指福位，受奉养之福，有言曰：最恨生在帝王家，也有言曰，绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。上有广寒宫，真冷，苏东坡《明月几时有》，喝醉了酒写的，也是说“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，高处虽然好，但是体格经不住彻骨之寒，不如地上有红外线逆辐射，有温室效应保护，气温变化不大，适合人居住。我们不必要羡慕贵人，我们做平常人也很好的。

　　人往高处走，水往低处流，这是自然规律，心向上是本能，就算离尘脱世，也是希望做超绝的隐者，也是有向上的诉求的，名大成隐，瘾以无名为寄托，反反得正。中国自古以来超绝隐士很多，自不必说姜子牙的周朝，昆仑山上洞天福地，但是老子看世道中微，骑一头青牛西入北京治疗白癜风什么医院好函谷关，自此再未露面，就是一个绝妙的象征。后则秦始皇派徐福东渡，一直到唐宋时期的八仙过海，再则北宋的陈抟老祖、元朝全真派的丘处机、明朝道济和尚、太极宗师张三丰，可谓历史悠久，而一些真实存在的高人也都有隐者风范，比如药王孙思邈，久而久之留下一整套的理论和行止的遗产，比如养生健体、武术禅功，都是教导人向善的。

　　说白了，也是教导人怎样主导自身的吉凶祸福的。吉凶祸福的吸引力在于它不全是自身做主的，有很大的不确定性。《周易》有一套吉凶祸福的模型，也是高人才能摆平的。其实也不难理解，周而复始而已。老子《道德经》里也教导我们相对性的道理，无平不仄，无往不复，高下相倾，福祸相依相伏。这是理解的层面，所谓理解的程度在于智慧，但是大智无言，大智无动，因为或言或动，都表示终结，但是万事万物如流水运行，真正顺应的是无为。无为则因果全，自种自得，自感自悟，完善言行，至臻至善。那么何谓智慧？止于至善，因为知至善，所以知止，至至善之时，或前或后，皆有损于至善，而且不可能重新回到至善。最大的困扰是在至善之时，人心不静，难以控制自己的行为，而使得情况变化。而且至善是很难分辨的，懂得就需要智慧，就是不可言，不可说，只有自己应该明白，但是别人无法用逻辑告诉你的，因为逻辑的诉说本身也破坏了事物无障碍的本性，如果你真的无法透知，就只有敬畏天地，不言不语，不以人力去破坏你难以洞察的事实真相，那么天地自然会发挥其时间的能力去解决。所以很多时候，沉默是金，沉默就是给时间发言权，而少一点人为干预。

　　但是福祸是有时间性的，人生也有时间性，人生的有效期就是寿命的长度，而且无人可知之，因此才有恐惧和焦虑，因此才导致损失和冒进。首先，你不明白自己是本身是在祸中还是福中，有时候你本身就在福中，却误以为在祸中，其实我们时时处处都在福中，这是知足常乐的道理。如果此时外界不利，那么你损失一点点也是万幸，因为你没有损失很多很多，这也是相对性的道理。而问题在于，我们所说的“祸福”总是针对难以把握的不确定性情况，就是事实造成的后果，万事如意就是“福”，诸事不利就是“祸”，这就是人的徒心理。

　　细想之下，动就有吉凶，心有所向，必有得失，总是你看得重才去行动，其实未必很重。动，一是知行动，东西南北中，你遇到什么，对方此刻如何，你都不知道，也就是沟通永远不是100％的，因此首先要明白在动的一刹那就有吉凶，何况佛家说的，意念本身就是吉凶的开始，当然，这种说法太根本太狠，忽略了人生本身就是一场试验，可以有一些自我设计。你不动，八幡不动，安然地坐在一处，自然不会有吉凶。或者再退一步，你做什么事情都能提前想得很周全，很到位，也不会出现很大的问题，谋定而后动，自然如意的概率要高一些。

　　为什么？因为动辄有妄想和妄行，这是不可能完全避免的，要看得出人不是全善的生物，按照基督教说就是“原罪”，有形形色色的小问题小毛病，也因此行动总是不顺畅，可是不顺畅终归有原因，就是我们天然有缺陷。要是我们做不到心思意念不随周围环境转变，甚至忽略自己肉体存在（看破死亡），最少要尽量做到心思周密，免得陷入不确定之中。

　　吉凶祸福有一个原理叫做前定，前后三生互为因果，这也是佛教的理论，解决了我们不明白自己境遇缘福州治疗白癜风的医院由的问题，因为今生所做可以察觉，若要到前世，早在喝孟婆汤的时候就忘得一干二净了。还有一种叫做“德位相配”，德，指的是德行，位，指的是福分，也就是德总要高于位，才能“积善之家必有余庆”，如果位高于德，就会“积不善之家必有余秧”，可见，德与位也有时间性，德在前，而位在后，得德在先，得位在后。历史上有很多世袭罔替的例子可以佐证，贵族福荫三代，之后就很难说了，为什么？因为有位无德，这个位也是有危机的，其他有德的人却无位，形势肯定对受祖荫的人不利，而且在高位积德是有很大难度的，就算你是贤明的贵族后代，也不如在北京中医白癜风专科医院普通位置上积德顺利。

　　还有，德的积累是很长时间的，不是一个人，也不是一代人，举个例子，周朝800年，其脉络却早在炎黄时代就有了，清朝300年，其脉络早在东胡时期就有了，人生百岁，根说不定在地底下蕴藏了多少年才破土而出，也就是这个过程很难一下子看明白。

　　最后说一下我们普通人，现在是一个金元时代，是因为大家都看到眼里的东西，花花世界，物质泛滥，但是忽略了自己应该做什么，也许本身还没有到收货的季节，却已经在短短的时间中拔苗助长了。如果觉得自己没有得到应得的，应该思德，而不是思福，如果你得到了，也应该更多的思德，而不是思福，福是后果，德是前因，千万不要颠倒了顺序。

　　我们身处的环境和遇到的事情和任何历史时期都不一样，但是我们学习规律能以不变应万变，在选择的时候不因贪多而相互忤逆，知道自己该做什么不该做什么，珍惜目前的福分，提高德行，以此为荣，对不当之位不要太多贪求，才是正确的心态。一句话，世界万种病，自有百草解，百草皆是毒，运用须谨慎。

　　我很喜欢弘一法师的几句话，摘来分享，一句是：静坐常思己过，闲谈莫论人非；一句是：不让古人是为有志，不让今人是为无量，还有一句是：有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。这几句对今人眼里的愤恨火焰有

歡迎光臨八方休閒論壇 (https://tw.8fun.net/bbs/)