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標題: 人究竟是为了改变社会还是适应社会？ [打印本頁]

作者: 不离不弃つ 時間: 2016-11-30 11:04
標題: 人究竟是为了改变社会还是适应社会？
人的社会生活之目的究竟是为了适应它还是在于改变它？这应是人类自古至今依然留持着的两种截然不同的社会生活观。

　　可能，在生活条件恶劣的环境下，人们大体上便会产生迫切需要改变它的观念；而在生活条件比较优越的环境下，人们则并不愿意去改变它，而且还希望保持原状。可是，这对于锐意进取创新的人来说，无论其原来生活的环境好或坏，他都会希冀本社会能够获得不断的进步和朝着更好方面的改变。然而，此对于具有严重保守意识的人而言，却总是希望本社会永远保持着现在的状态不变；无论该社会目前的现状并不良好甚至是恶劣亦好，他们都会一无既往地将“抱残守缺”进行到底。因为他们根本就无法想像到一个新世界是个什么样子，也无法想像到自己在面临和生活于一个陌生的新世界时又是什么情形，而且由于对即将降临的新事物的陌生感而产生着恐惧的心理。当然，人的愚昧、先入为主、习惯性及根深蒂固等意识有极大关系。

　　尽管如此，不同阶层的社会人在对于自身的生活水平方面却一贯地保持着强烈需要改善的愿望，在对待金钱的态度上也自然是持愈多愈好的观念。因此，这就成了保守主义者的一种心理矛盾，即一方面渴望自身的生活条件能够不断地得到改善，而另一方面就整个社会结构及性质上又持反对发生改变的观点。他们总是梦想着在一个既定不变的框架内寻找自己生活水平的改善和提高。他们根本没能想到的是，假如社会总是保留着原来的状态一成不变的话，那么，处在古代封建下的某窃国贼纵然成功地坐上了皇位，他再如何北京治疗白癜风中医医院奢侈的生活却依然是一个没有电视、空调、飞机、音响等精神和物质皆落后的单调生活罢。这就是说在一个社会框架内及文明上都没有实现创新与发展的抱残守旧的落后社会，其生活水平的改善也只能限制和束缚在原来仅有条件的极限以内；唯有在创新上的突破了它，打破它原来的条条框框，人类才能不断地获得和享有到更丰富更美好的新生活。无论是科技文化的创新，还是制度方法的创新。而保守意识深厚的人，他们只赞同和在乎自己个人生活的改善，却反对包括科技文化和制度方法的革新。可是，没有科技文化及制度方法的创新，又哪里北京治疗白癜风哪家医院最权威会有物质生活的创新和日益丰富？更何谈得上物质生活的改善呢？如人类在没有发明盛水的容器时，人们便只能以原始的饮水方式用手棒水解渴；没有空调机的创造发明，纵然坐上了龙椅云南白癜风治疗医院的皇帝在炎热的酷署下也没法比得上现代平民在空调室里那般凉爽舒服。没有制度的革新和坚持人性，人们就无法过上平等自由的社会生活，人的基本权利也就不能得到保障。

　　北学院学生刘媛媛发出这样铿锵有力的宣言：“我不是来适应社会，我是来改变社会”。改变社会从自身做起，自己改变了社会也必随之或多或少的发生改变，因为个人乃社会的组成部分。你可以改变不了别人，但是，你完全可以决定自己及改变你自己。如你从一个坏人或一个不坏不好的人变成了好人，这不仅是你个人的改变，而且也是社会的改变。譬如你由坏人变为好人，社会上就必少了一个坏人和多出了一个好人，这就是社会的改变。坚持一个做人的原则和底线是必须的，这是人之所以为人的根本。突破了这一底线，你便脱离了人的范畴，已不再是做为一个人的本质所在。

　　社会中还存在另二种说法：“要么改变社会，要么被社会改变”；“要么改变社会，要么改变自己。”其实，此二种观点的北京看白癜风哪间医院疗效最好含义是相同的，都是因为个人在整体或局部上无法改变社会现状的前提下放弃了自己做人的原则，令自己改变以迁就和适应社会。实际上，此依旧属于保守观念的一种，只不过是经过修饰了的保守主义。因为欲推行整个社会变革的人，他必须自己掌握着该社会的最高权力方可，而这个权力只掌握在该国元首的手里，因而，社会的整体改革一般只有在元首地亲自推动，并在获得众人支持配合的条件下才能达到的事情。因此说，你在社会上的影响力（或能量）有多大，你能改变社会的能力便有多大。而这亦只是作为条件的前提，假如你具备条件却不去行动它，你纵然为一国元首也永远无法改变什么。所以，作为一名普通的公民或臣民，虽然无法改变整个或局部社会的什么，但是，作为一个人类就算是生活在一个恶劣的环境中，却仍应坚持和实践着自己做人的原则，虽然你无法改变整个社会（能够改变之犹是可喜可贺）。而这种坚持本身对这种社会来说就是一种改变——至少在这种社会里面多了一个人类，而减少了一个类人类或禽兽。并且，人在改变自己的同时，也往往会影响着他人，如作恶的人就会污染他人恶的意念并给予他人一种作恶是该社会中正常化的错觉，同时也积累着社会仇恨、制造了人与人之间的极端隔膜心理。做好事不仅能够帮助和感动他人，而且在一定程度上净化他人的心灵，即使未能净化他人，但是亦能让社会多了一桩善行，或少生一桩恶为。

　　如果说政治家们努力试图通过制度革新来达到改变社会之目的，如经济机制、政治体制和管理方法等；那么，科学家们则是以自己的发明创新来改变整个世界，如蒸汽机、电、电灯、飞机、互联网等的发明。而能量较小些的工艺师们又可以创造了诸多日常工具及用品来方便和满足人们日常生活之需要。

　　哪怕你做不了太阳、月亮或星星，可是，你也可以选择做一支腊烛，就算最后只能做一只萤火虫也能照亮世界的一尺或一丈角落。所以，人完全是可以根据自己能力的大小来坚持做自己的，无须沦为只会顺来逆受的失去自己本性的社会环境之奴隶。在黑暗里，你可以保持沉默，但是，你作为一个人就绝不可以伤害或构陷他人——这就是做人的底线。而适应论者可不仅仅是沉默那般单纯的存在，只要给予他某种机会或为生存或为某一利益必定会跟邪恶同污合流，成为黑暗势力的一部分。因为他只是该黑暗环境的奴隶，适应和服从黑暗环境乃其本质。其最典型的借口就是别人或众人可以作恶，他自己也同样可以作恶；别人可以发黑心财，他自己也同样可以发这种黑心财——为了适合该社会，如那些对地沟油、瘦肉精、三聚胺青奶等的效仿者。

　　活着只是为了适应社会环境的个人及群体，必定是一个完全缺乏创新要素的一成为变的唯守旧主义。只会适应社会的人仅不仅缺欠自己个人的主观能动性和自主意识，而且更是该社会的奴隶。因为你若要适合它，就必须顺从它而不得忤逆它和超越它，只能接受它的控和限制

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