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標題: 中国智慧的新高度 [打印本頁]

作者: qzjbe 時間: 2016-12-15 07:06
標題: 中国智慧的新高度
世界上有那么多国家，不同的制度，不同的宗教、信仰，以及历史文化背景。很难让大家都往一处想。期望和谐共融，就要摈弃猜忌，建立互信。坐下来静静性性地谈。谈不拢的暂且放一放，把能解决的先解决。这就叫“搁置争议”“求同存异”，这是中国人的智慧，是一种大国包容精神。

　　1955年4月18日，亚非会议在印尼万隆开幕。会上伊拉克外交大臣法迪尔·贾马利耸人听闻地说：“‘’是‘新式的殖民主义’”。要求“非国家的领导人，都要认真对待危险的严重性。”坐在会议厅里的中国代表团团长周恩来，静静地听着，没有急着争辩。显示了一个大国总理非凡的沉稳气度。他在随后的发言中说：“中国代表团是来求团结而不是来吵架的。我们人从不讳言我们相信和认为社会主义制度是好的。但是，在这个会议上用不着来宣传个人的思想意识和各国的政治制度，虽然这种不同在我们中间显然是存在的。”他接着说：“中国代表团是来求同而不是立异的。在我们中间有无求同的基础呢？有的。”他的坦率和真诚，赢得了一片掌声。从此，“求同存异”“搁置争议”就成了处理国际纷争的一条重要原则。这个原则，现在已经被越来越多的国家接受。中国的智慧，对世界和平作出了贡献。

　　“德不孤，必有邻”，“求同存异”让我们的朋友圈越来越大。2014年，在APEC工商领导人峰会说“志同道合是伙伴求同存异也是伙伴”。今年年初，习主席出访中东。目标是“求同存异共谋发展”。前不久，习主席对塞尔维亚、波兰、乌兹别克斯坦三国进行国事访问，并出席在塔什干举行的上合组织成员国元首理事会会议。这些国家的政治制度、意识形态，和我们存在着一定的差异。正是靠着“求同存异”这个原则，才有了彼此间合作共赢的契机。

　　“求同存异”是中国智慧，也是中国文化。《庄子·齐物论》中有一句话：“六合之外，圣人存而不论。六合之内，圣人论而不议。”就包含了“搁置争议”、“求同存异”的思想。“六合之外”是什么？是不确定的未知世界。既然不确定，就不必忙着下结论。我得了白癜风怎么治愈“存而不论”，其实就是“搁置争议”。

　　何谓“论而不议”？我个人的理解是：“论”就是论述，就是各抒己见。“议”表示议决，通过“议”达成共识。“论而不议”就是只讨论，不下结论。比如“脱欧”，对英国究竟是利大还是弊大？不知道！所以“脱欧”就应该是一个“论而不议”的话题。但卡梅伦心急了一点，他选择了公投。现在结果是有了，但对英国是利是弊，恐怕要几年，乃至十几年以后才能看清楚。

　　“存而不论和论而不议”的讨论方式，显示了中国先贤的智慧。即便在今天，依然有现实意义。我们现在有许多问题，一时难以达成一致。都可以“存而不论”或“论而不议”，留待以后慢慢解决。这是一种理性的态度，是处理分歧的科学方法。允许分歧存在，实际上是为化解分歧存留了空间。

　　2015年，在会见德国社会民主党主席、副总理加布里尔时说：“我们应谋求从求同存异升华到聚同化异。聚利益、责任、挑战之同，化意识形态、政治制度、发展阶段之异。”“聚同化异”是一个全新的思维模式，是习主席发展了“求同存异”这一中国智慧，并把它提升到了一个崭新的高度。2016.7.1.

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