|
|
玛吉阿米
文／庸子
你的传说还在
那本旧诗集又加厚了
是你的、不是你的
已显得不那么重要了
我所关注的是
坐在窗边的女孩
此刻，托着腮弥想
咖啡不喝
换了一盏又最好的白癜风医院电话一盏
足足换了六盏
或许，要等的那人
没有来？或许
根本没有人来
看到她满足地离开
我坚信：
她的爱得到升华
注：玛吉阿米：美丽的姑娘。传仓央嘉措钟情的姑娘叫玛吉阿米。
我不会写诗，不会欣赏诗歌，更谈不上评价诗歌。斗胆冒然借诗心斋诗评社这个平台，胡言乱语几句，以此希望得到庸子老师真正的指导，以不断提高自己。
在我看来，诗为意、为心、为情。意即为意象，它是诗歌灵魂的载体，没有它，诗歌的灵魂就没有安身立命的基础；心即心理，它是作者要表达的真实想法、个性见解以及独到的人生态度；情即感情，它是作者借助意象和个性心理，所要生成的价值取向和能够引起公众思想共鸣的情感。
庸子老师的诗歌《玛吉阿米》可以说做到了意、心、情的统一，更可以说是完美无瑕。
要完全理解庸子老师的诗歌，还要追溯那段历史——那段达六世赖喇嘛仓央嘉措的历史。仓央嘉措于1697年10月25日，成为六世喇嘛。在此之前，仓央嘉措生活在民间，虽然家中世代信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而所属的格鲁派佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而以宗教领袖的显赫身份，根据自己独立的思想意志，写下了许多意缠绵的“情歌”。诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣，有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤。经后人整理成为《仓央嘉措情歌》。
玛吉阿米直译为“未嫁少女”、“未嫁娘”。据说八廓街的“黄房子”正是诗中这位少女居家之地，微服出行的仓央嘉措常常与玛吉阿米在此幽会。这幢“黄色”小楼骄傲地存在并成为忠贞爱情的象征。
阅读欣赏庸子老师的诗歌，有一种莫名的感动，有一种哲思，更有一种幸福在心中生成。
治白癜风的外用药 诗歌第一节中的“那本旧诗集又加厚了/是你的、不是你的/已显得不那么重要了”。可以说，那本厚厚的旧诗集承载了那段历史，铭记了多少唯美的爱情故事！然而作者笔锋一转，说旧诗集“不那么重要了”，那重要的显然就是玛吉阿米了。在这种转换，一个是凸显诗歌题目，另一点在于引出作者所要描绘的玛吉阿米的形象。如果说第一节是起承节，那么第二节和第三节正是诗人要重点描抒发个人见解和情感的关键两节。
第二节中的“坐在窗边的女孩/此刻，托着腮弥想/咖啡不喝/换了一盏又一盏/足足换了六盏”。这是诗人借助想象的手法，勾勒了一位窗边端坐，双手托着桃红脸颊，茶不思、水不饮、饭不吃，痴心等待心上治疗皮肤病的医院哪家好//bdfyy999.com/m/]北京白癜风较好人玛吉阿米到来的美女形象。这个玛吉阿米美女形象，不正是一位对爱情忠贞、痴心不改女子的真实写照吗！此刻，我想到了“你不来我不敢老去！”一句极其富有哲理的诗句。由此可见，诗人借玛吉阿米形象，表达世人要对爱情忠贞、专一的价值观就水到渠成了。
诗歌第三节，“或许，要等的那人/没有来？或许/根本没有人来”，作者用了两个假设，对玛吉阿米美女的这种等待做了大胆的猜测，其结果一定是没人来了。这种没有结果的等待必将会断送人生的美好时光。美女子幡然醒悟——“她满足地离开”！，最终一定是“她的爱得到升华”！
第三节的“离开”和第二节的“坐在窗边”等待，这种极大的反差看似矛盾，其实并不矛盾。诗人就是想借这种强烈的情感冲突，强调人们要学会客观地考虑问题，学会换个角度思考问题，这样生活中的一些困难、棘手的问题就会顺利得到解决。爱情如此，其他的问题何不是如此？！
庸子老师的诗歌《玛吉阿米》，虽然没有运用更多的修辞方式，但是那种对人物的细致刻画、矛盾冲突的设置以及富有哲理性的语言，构成了本事的最大亮点。
这是本人不成熟的赏评，更多的可能是文不达意，请老师见谅，更恳请老师对我个人的写作予以指导。
2016年5月7日 |
|
IP
微信
收藏
蝵桅
瘝
變色卡
顯身卡
