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茶道是一个场
古今世人论说茶道，仁者见仁、智者见智；静者见静，动者见动。
人与茶本来是各不相干的、有着各自生命的两种有机体，当人与茶同处于同一个场时——既对立又统一的场，就产生了茶道。茶道是作为“人”、“茶”矛盾调和的统一体存在的。
在人与茶同处的这个“场”中：茶是相对处于静态的；人是处于的动态的。
人类是以智慧成为万物之灵的。人作为动力源，推动了这个场的运动。
茶道本无极
一个独处的人面对单独的一颗茶树或是一盒茶叶或是一杯茶汤，是没有茶道可言的。茶道本无极。当一个人在面对以茶为核心的外物时（包括水、火、器皿等等）因发生事关第三者（是指其他饮者、茶叶消费者、商家）的行为的时候（这时，人成为茶的中心——我用什么样的形式为他造、买、泡什么样的茶——青红皂白黄绿茶？我用什么样的形式让他喝得高兴？），才会产生所谓的“道”（茶道）。茶道有两仪：人与茶，人为阳，茶为阴，人为动，茶为静。人有主观愿望，茶为客观现实。人茶合在一起就是有为。茶道并不是漫无目的空想与空谈，它是在特定环境下的特定的行为，当这种特定的行为让客观现实满足了人的主观愿望，“人”“茶”的关系就从矛盾转化（既不是“我要你的命，我吃了你。”；也不是“我要你的命，我毒死你，毒不死，也要苦死你。”）为和谐。当人在这种和谐中产生愉悦的心情，茶道就实现了。
反客为主
相对于人，茶客体，人是茶的受体。作为茶及茶道受体的人，他是有着客观需求和主观愿望的。茶作为茶道的客体，它是无所需求、无所欲望的，但它是一种客观存在的物质。当人的肉体与精神接受了茶（甚至，在茶事之初期，茶农从树上摘下鲜叶，或是饮者从尊、盒、茶叶罐中取出茶来，优美的姿色及隐隐散发的香味就已经令人精神愉悦），茶就开始作用于人的肉体与精神，成为一时的主宰。
治茶人是推动‘茶道’这个‘太极’的手
在茶事中，众人是以外物的代表‘茶’为中心的；同时，茶所为代表的外物又是以人为中心的。治茶人（或说是茶事、茶室的主人或者是制茶人）是推动‘茶道’这个‘太极’的手，人围茶转，茶围人转，动、静互转。就像太极图中国的阴阳鱼。
动与静生四象：茶、它物、主人、客人，它物为静、茶为静，主人为动、客为动。
四象生八卦：茶事活动的八大要素或称‘茶道八谛’是‘茶纯’、‘火罡’、‘器洁’、‘水清’、‘内心真诚’、‘仪态恭敬’、‘行为适度’、‘精神怡然’。茶事活动的所有因素都是在茶事主导人的推动下交织、循环、渗透、沉淀、升华，趋向于和谐、至善。最后，‘物精’、‘人神’。（风急则火旺、风轻则火柔、风正则火稳、风猛则火罡，风助火势、火借风威。制汤饮火或烈、制干茶火或柔。欲得烹茶要领，应知汤火之侯。木火通明气高扬，土炉金鍑快沸汤，小过既济兼未济，君子有度时行止。）
‘茶纯’、‘火北京治疗白癜风最正规医院罡’、‘器洁’、‘水清’是为‘物精’；‘心诚’、‘仪敬’、‘北京白癜风治疗要花多少钱为度’、‘情怡’可谓‘人神’。人神而物精，物精而人神。精心造事，佳茗美器，茶养人性，修达人情。
道从动中来
在茶事中，在外力的作用下，静态的木生出火来，火的北京哪个医院治疗白癜风治得好能量加热了静态的茶器及茶器中静态的水，水在热力的推动下浸出了茶叶中的精华素，分离了茶叶外面的杂质，茶器中静态的茶汤进入人体，营养开始循环，茶多酚令人愉悦，咖啡因使人兴奋，动静之间，饮茶的人们开始交流思想、释放艺能，艺术作品产生了，因为富含了作者的精神，静态的作品与茶一起滋养并引导饮者们趋向和谐的境界。作为茶道中的动力源，人是最不确定的因素，审美意识与价值取向加大个体之间的差异，导致饮茶人对茶及茶道的理解不尽相同，也就从茶事活动中衍生出各式各样的以茶艺为主的茶道表现形式。
无所不在的易
从‘道’而言，茶事活动不单是指喝茶聊天之事，它是包括一系列生产劳动和生活活动，这些形式既体现在茶叶的脱水制作工艺中，也体现在加水制作饮品中。就是说所谓茶事或茶事活动是有前茶事和后茶事，山间的精心培育、采摘、制作是通向至德要道的起点，饮茶的小孩白癜风怎么治疗人们在品饮间有所感悟是茶道的目的及人性向善的新起点。
茶叶从茶农在山场采摘、制作到市场交易再到饮者道场饮用、抒情等一系列围绕茶叶产生的‘茶事’，无一处不透露出‘易’的特征。树上的新芽、嫩叶、旗、雀舌，变成盒中针、条、珠、片、扇、螺等不同的形状，如此，是为‘易形’；变成汤中青、红、皂、白、黄、绿茶，这般，可谓‘易性’；经跋山涉水，从乡村到城市，从中土到东洋、到西洋，从树上到笆篓，匾、甑、锅，到碾、盒、则，到鍑、盏、壶、杯、瓯、瓶，从口过喉、落肚、下丹田，皆可称‘易方’；从发轻汗到抒茶情，从受茶德到感茶恩又可称‘易心情’；从魏晋隋唐的炙烤、碾末的饼茶煎煮到近现代的散茶冲泡直至当代茶饮料的开瓶即饮则是体现了饮茶方式越来越趋向‘简易’。
世人若是看见了无所不在的‘易’也就得到了‘道’。茶之道在‘改易、贸易、容易’，茶之德在‘仁、礼、信’。世人或是得到了茶，但最终是人归黄土、叶归根。
得其茶道在于智，得其茶道在于仁，得其茶道在于人。合万物之乘化！送落叶以归根！
学会辩证
茶本来是生长在山中，当远古时代的先民们发现它的苦后回甘的美妙滋味和提神令无眠的药物作用，就深深的把它爱恋。人类为了养生，夺了茶叶的生命，茶既有养生的作用，它也含有伤身的成分。人是智慧生命，万物皆为我用。在天道循环的大自然中，人类认识了事物具有两面性，学会了辩证的看问题；人类在认识世界的过程中，产生了世界观，产生了方法论；人类认识了茶，也就有了茶道。
实践出真知
在人类利用茶的早期，人类对茶性还一知半解，人类自身的欲望及愿望还不是很强，还无所谓的‘茶道’。当人类开始把人的主观意识及思想加诸与茶的时候，就产生了茶道。当自然科学技术的大发展，让人类能够利用现代科技对茶叶进行深层机理分析后，茶人的‘天人合一’的茶道思想就成为一种可能的愿景。
茶道是践行之道和人性完善之法门
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