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八十年代以前，坚守与放下对一般人来说，是一个陌生的话题。八十年代后，坚守与放下成了普通人茶余饭后的热门话题。
我们所说的坚守，是讲坚守理性，坚守传统，坚守道德，坚守底线……。坚守理性，即压制人性，按社会规范行事；坚守传统，即继承祖宗留传下来的好的行为规则；坚守道德，即按历史的评价标准评价是非问题；坚守底线，即在好与坏的结合界划一条线，把行为控制在“好”的这个区域，不要突破这条线。
我们所说的放下，是讲放下理性，放下传统，放下道德，放下底线……。放急性白癜风拉萨最好的白癜风医院下理性，即释放人性，満足人的本我需求；放下传统，即破旧立新；放下道德，即按新的标准来评价是非曲直；放下底线，即放飞心情，放飞身体。
《围城》语：城外的人想进去，而城里的人想出来。这里，把人分成了城外的和城里的。我在想，除了城外的人和城里的人，还有没有另外的人？其实，这个另外的人是有的。这个人就是既不是城外的人，也不是城里的人；是一个既是城外的人，也是城里的人；是一个既可以进去的人，也可以出来的人。形象一点比喻，就如同一个人户口在农村，而人在城里打工。或者是户口在城里，而人在农村搞科学种植。说这通《围城》语，是用来说明，现在社会上人们的行为规范往往由一个极端走向另一个极端。我们说，我们以前坚守的行为规范阻碍了自我，我们的心情被压抑，身体被约束。而现在，我们又说，我们放下了，我们张扬了个性，我们放飞了心情，我们放飞了身体。之前是我们紧闭一个房间的窗户，现在是我们全面打开了窗户。紧闭一个房间的窗户，其实是阻挡了我们需要的光线、新鲜空气。全面打开窗户，放进来的除了光线和新鲜空气外，还有苍蝇、蚊子、垃圾等。
我们说坚守，主人与奴才的体制能坚守吗？不能；无性福的婚姻能坚守吗？不能；男女受授不清能坚守吗？不能；男尊女卑能坚守吗？不能。
我们说放下，基本的社会机制、礼仪能放下吗？不能；孝敬父母能放下吗？不能；人的人格尊严能放下吗？不能；胴体的基本包裹能放下吗？不能。
现在，人们很无奈。有的人说，现在的社会是无规无矩，乱七八糟。我们看一看：文人书生类的校长也领学生“开房”；“孝子北京看白癜风去哪个医院孝孙们”去看望老人，却都在玩手机，老人仍然无处说话；色权交易泛烂成灾；有害有毒食品屡禁不止。如此等等。
不少人富裕了，可他们并不满意，他们不知道要怎么做。也有人更贫穷了，他们更不满意，他们更不知道要怎么做。大家都迷茫了，不知道什么是好？说好的却没有好人在坚守，说不好的却往往是所谓的“好人”在做……；女人丧失了温柔，男人不见了刚强。
我们无路可走了吗？不是，根本的原因是我们从一个极端走向了另一个极端。其实我们可以走一条中间的路，这条路既不需要我们完全坚守，也不需要完全放下，它既包含坚守，也包含放下。为什么大家都不走这条路呢？是因为坚守久了，想放下。
现在，不少人想坚守了，为什么？是因为放下太久，太多了。不要再回到从前，走中间的路吧!
二O一三年五月二十九日 |
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