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商场如战场，何为兵法，何为格局，何为战略。战争就有战争的艺术，指挥的艺术，高超的驾驭与掌控能力，成竹在胸，游刃有余。
格局有人生格局，事业格局，行业格局，商业格局，国家格局，世界格局。在商言商，既然言商，就要有商业格局，商业格局体现在各个行业的不同层面，格局的宽广，取决于行业地位与角色，取决于个人的修为，造势、乘势。格为分析，局为应用，所以有行业布局，步步为营，提前卡位，处处抢占先机。
内圣外王，内胜是净化灵魂，是修行，构建格局，提升高度，形成整体格局与体系，思维与逻辑体系的建立；外王是实践，是执行，知行要统一，所以察人要听其言，观其行，知行统一。
商场如战场，既然是战场就要谋略、机谋，所以曹说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也”，曹命世之才，所以“时人有桥玄者谓曰：“天下将乱,非命世之才不能济也，能安之者,其在君乎？”然而如曹一般的命世之才，仍有失足之时。贾诩号称三国毒士，善使鬼谋，曹败过贾诩，同时也收编了贾诩，又得益于贾诩。贾诩：“东汉末至三国曹魏初年著名谋士、军事战略家，也是曹魏的开国功臣。原为董卓部将，董卓死后，献计李傕、郭汜多做运动使你的身材更合你的意愿反攻长安。李傕等人失败后，辗转成为张绣的谋士。张绣曾用他的计策两次打败曹，官渡之战前他劝张绣归降曹”。
李傕、郭汜反攻长安之时，曹大败，溃不成军，李傕、郭汜一时得意忘形，一路追赶，贾诩献计：“穷寇莫追，追击必败”，李郭没有听取贾诩的意见，继续追赶，结果大败而逃，溃逃之后，贾诩又献计：“可以追敌”，结果大胜。李植树节到了，白癜风患者你准备好了吗、郭不解其中之意，问计贾诩，答曰：“曹大才，懂兵法，撤退的时候看似慌乱，实则有条不紊，所前军变后军，精锐在后，辎重在前，如果此时追赶，遭遇拼死抵抗的精兵，必败，李、郭又问，大败之后再追赶为什么能大胜，答曰：“以为追兵已断，必然后军变前军，前军变后军，辎重在后，精兵在前，阻断追兵之后，就可以顺利逃亡，辎重损失可以再征，精兵损失难以短期之内形成，所以大败之后继续进攻，则是以精兵对弱兵，必然大胜。贾诩善于保命，从来不置身于危墙之下，这是贾诩的高明之处。
古代战争用兵之时讲究奇正，守城讲究互为犄角“《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。”以正相抗，以奇制胜，正为战争的基本法则的运用，奇为鬼谋、诡诈的应用，只有奇正的高度统一于结合，才会实现战争的胜利。攻守之势不同，攻讲究围三缺一，守讲究互为犄角，攻前后照应，攻后前照应，协同作战。围三缺一是为了放敌一条生路，避免拼死抵抗，缺一方向层层设伏，也既十面埋伏，最后达到消灭残敌的目的；所以曹败走华容道，每一次大笑之后必有伏兵。诸葛亮为未卜先知，周瑜为一看便知，曹为过后方知，但三者谋略不相上下，也既：“《中庸》所言‘知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉强而行之：及其成功，一也”，又言：“子曰，好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇”。曹知耻，所以近乎勇，所以能聚拢人才，推功揽过，懂得自省。所以：“文臣不爱钱，武臣不惜死”，士为知己者死。
古代战争有围魏救赵，从古至今，历代军事大家屡试不爽，近现代战争讲究围点打援，有效歼敌。要活学活用，所以韩信背水一战，置之死地而后生，赵军有２０万人，而汉军只有临时拼凑起来的几万人，兵力配比达五比一，以北京白癜风专科医院在哪里远征之老弱病残的少数兵力，大胜以逸待劳的赵军，从而可见“多多益善”并非虚言；马谡生搬硬套失街亭，从而也能看出盖世鬼才的诸葛亮察人之弱。所以《孙子兵法》说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。” |
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