|
|
人们在谈到个人的修炼、谈到人的幸福欢乐，谈到清正廉洁，往往会引用一句名言：无欲则刚。
据百度百科解释：“无欲则刚，意指千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望。借喻人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然的境界”。
欲望可以说是与生俱来，是动物的本能，也是人的本能。食欲、性欲、趋利避害保护自己的生命和生存，这是人的原始欲望。
人又是社会性的动物，在原始欲望的基础上，又衍生出许多带有社会属性、时代印记的欲望。比如金钱欲、权力欲、表现欲，希望创业当老板，希望有一个好工作，希望有房有车，五花八门。这就是世俗的欲望。谁有资格有能力叫人们抛弃这些欲望呢？
有的人一讲人的修炼，就是一个劲叫节欲，灭欲，把没有世俗欲念当做修炼的最高境界。这完全是一种误导。连孔圣人都说，“富与贵，是人之所欲也”。没有欲望的人还是人吗，那只能是行尸走肉，或者是机器人。可怕的是，有的科学疯子正在研究开发有性格、有脾气的、有欲望的机器人。这是另话。
修身养性修到万念俱灰，或者把欲望修得奄奄一息，寥寥无几，你说这修炼到底是成功还是失败。
有的人一讲幸福欢乐，还是叫大家节欲、灭欲，好像欲念越少，幸福与欢乐就愈多。安贫乐道、清心寡欲、比上不足比下有余等等，确实是获得幸福感欢乐感的一种途径，一种方法。只不过是不可兼得的一种取舍.
但是不要忘记一个最基本的原则，没有欲望就没有幸福欢乐。
人们感到幸福欢乐，是因为实现了某种欲望。欲望越大，实现幸福欢乐的质量指数就越高；欲望越多，实现幸福欢乐的时段就越多。没有欲望，就没有幸福欢乐。当然,希望越大,失望也可能越大,世界本身就是辩证的。
安贫乐道是一种低风险的选择；不经风雨哪有彩虹，没有经历过暴风骤雨的洗礼，没有经过艰苦卓越的奋斗，没有经历过坎坷风险，能真正理解幸福欢乐的含义吗。这也是一种选择，高质量面临着高风险的选择。
谈到当官的，人们都希望当官的清正廉洁，兢兢业业为人们办好事、办实事。这很正常。但要求他大公无私、无欲则刚，那就是在求神。官也是人，要求他无欲是不可能的。大公无私是杜撰出来的笑话，那一个人没有自己私人的感情、私人的利益、私人的诉求。如果你要把官当着神来崇拜，我无话可说。
许多人推崇一句话，不想当元帅的士兵不是好士兵。这句话里包含了多少欲望？其它不说，就说一个当官的没有为民做出功绩的欲望，他是一名好官吗。他想做更大的官，在更大范围做出更大的贡献，你说这是权力欲还是远大抱负？
当官的为民办事，好官能够满足实现民众更多更大的欲望。反过来，民众为什么不能满足有白癜风能吃的水果是什么好官的更多更大的欲望，反而要求他灭欲绝欲无欲呢。
我们知道古希腊经典神话潘多拉盒子，许多人把欲望与贪婪，杀戮，恐惧，痛苦，疾病并列，认为是人类的灾难，把欲望当着邪恶的化身，而把希望当着人类的福音。
其实希望也是一种欲望。记得小学时的作文题“我的理想”，理想也是一种欲望，而且是活生生的世俗欲望。只不过它们可能是更高层次的欲望。
人人都有欲望，欲望会随着人生的体验发展变化。就好比人的想法，有好的有坏的，有高尚的有邪恶的等等。人的欲望也是这样，有食欲这很正常，没有那就不正常。你想吃肉、想吃山珍海味，这很正常，你想吃人肉、吃熊猫就不仅不正常，而是犯罪的欲念。你想当官也很正常，但你想借权势贪赃枉法就大错特错。
把欲望当着人类的原罪，这是自己给自己戴上枷锁。灭人欲，存天理，灭掉的是人性，残存的是封建礼教。这是中国几千年的历史教训，有无数的血泪控诉。
有人惊诧欲壑难填，把欲望与贪婪捆绑在一起，好像欲望是罪恶的根源。但是，我们不会把思想与邪恶捆绑在一起，不会把人与魔鬼捆绑在一起，更不会把前者当着产生后者产生的根源。
就整个人类来说，欲壑无底，欲望无边，正顺应了世界无限，发展无边。人们的欲望推动了人类社会历史的发展和进步。欲望是人类社会发展的动力，人们为了满足自己的各种欲望，努力创造，不畏艰辛，不怕失败，前仆后继，才有了现在五彩缤纷的人类世界。
人的修炼，是能否正确区分欲念的美与丑、好与坏、合法与非法、是否正常，是否健康，是否道德、是否科学等等。怎么去实现，能否实现，以什么心态去实现，怎样合理的科学的享受等等。
人的修炼，如果说要灭欲，只是灭掉哪些坏的、不正常的、不健康的、不道德的这样一些欲望；如果说要节欲，就是要学会控制欲望，正常的欲望有时也会成为脱缰的野马。
纵欲也没有什么不好，人生得意须尽欢。充分享受幸福欢乐，就是在充分的享受实现的欲望。有人不会尽情地、充分地享受到手的幸福欢乐，实际上就是修炼不到家。
要控制的是纵欲过度，过度会掏空身子，美食过度会损伤肠胃，兴奋过度会紊乱生理。要学会把自己的欲望控制在道德与法律允许的范围之内。子曰：。。。。。。，不处也。实现自己的欲望，要“君子取之有道”。
世俗的欲望、私欲都是被经常批判的对象。扪心自问，自己的欲望有几个不是世俗的欲望，不是私欲。
“英雄有泪不轻弹”,这个泪里,就有世俗的欲望。义无反顾，舍生取义，大义凛然，是因为他们无欲吗？英雄也要尽孝道，他也有亲人需要呵护，他也有自己的诉求。“有泪”，是因为他们无法实现自己的欲望，他们牺牲了自己的欲望。慷慨悲歌同样可以包含无限的儿女私情。高尚的人并不是无欲,而是善于取舍,甚至作出了悲壮的牺牲。
物欲横流是饥饿时代结束的解放，是对禁锢年代的追偿。在这个欲望泛滥、迷失的年代，人们应该学会怎样取舍、实现、驾驭自己的欲望。 |
|
IP
微信
收藏
蝵桅
瘝
變色卡
顯身卡
