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一
中国是礼仪之邦，充满客套。因此，有些话是不必当真的。
“你吃了吗”，并不是想请你吃饭，仅仅是一句见面的问候语而已。“来我们这里出差时，打个招呼，一起坐坐啊”，很多时候，只是随口说说。
诸如此等，皆不必在意，也不用纠结。如此，才可以坦然、释然、自然。
二
正话反说，在当今似乎很流行。明明想说反话，却要一本正经地用正话说出来。说话者的本意是什么？他又为何如此？不得而知。
但这种现象值得揣摩。
三
在静谧的陶然亭公园，我找到了朋友说的“高石墓”。
高，高君宇，石，石评梅，一对上世纪20年代的革命情侣。高君宇喜欢海涅的北京白癜风怎么治“我是宝剑，我是火花，我愿生如闪电之耀亮，我愿死如彗星之迅忽。”的诗句，高积劳成疾去世后，石将它刻在了高的墓碑上，并在一旁写道：“君宇，我无力挽住你迅忽如彗星之生命，只有把剩下的泪流到你的坟头，直到我不能来看你的时候。”而在右侧，则是石的墓，两座墓虽是分开的，但却相距很近。
高石虽没有挽手走进婚姻的殿堂，但他们也是幸福的，生前在一起战斗，死后亦能深情相望，还有什么比这更难能可贵的呢？
四
陶然亭公园，有一处“华夏名亭景区”，汇聚了中国六省九地的历史文化名亭，有“醉翁亭”、“兰亭”、“鹅池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“谪仙亭”、“沧浪亭”、“独醒亭”、“二泉亭”、“吹台”、“浸月亭”、“百坡亭”等十余座，漫步其中，似乎在聆听陆游、杜甫、李白、屈原、白居易等这些诗人大家的心声。
他们也是不寂寞的，千百年来，老百姓一直记得他们，并吟诵、传唱、怀念，他们的家国情怀因社会的进步而不朽。
五
在北京游逛，搭乘出租车，发现一个现象，京城的师傅高谈阔论，口才了得。他们上知天文，下知地理，通晓古今，这边正说着元明清皇帝，马上话题一转，又谈到北京房价的高涨，政府腐败，食品安全，大气污染等，他们忧国忧民的思想，一点都不逊色于政治家。
不知道这是“天子”脚下的习惯，还是京城百姓更高的政治觉悟，抑或是对现状的不北京白癜风哪里医院好满足的改良意见，或者是以上几点都有。
六
这是一个忽悠至上、成功学、心灵鸡汤泛滥的年代，微信里，充斥着这些内容。什么热门，大家就趋之若鹜，但很快，也就骗局四起。
这是一个群体疯狂的时代。只要有利，大家一窝蜂地做，什么风险都抛之脑后，事后，很多人捶胸顿足。法律的滞后，增加了社会成本，容易给这个社会带来巨大的伤害。
七
晋穆帝永和九年（353年），王羲之曾在会稽山阴的兰亭（春秋越王勾践曾在此种兰，汉时设驿亭，故名），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行集会。大家临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，王羲之作序，是为《兰亭集序》。想来这是一场没有功利性质的聚会吧？约上三五好友，把酒临风，只谈志趣，莫问风月，该是多么惬意？
可如今，这样的场面很难寻得到了，集会，几乎成了一应俱全的名利场。
八
微信等交际工具的出现，让交流非常便捷，也缩短了时空距离。
但很多时候或事情，都通过微信表达或邀约，首先是对人的一种不尊重（不重视），此外，也无形当中拉远了心与心的距离。
世人，不应该被工具所束缚。
九
网红经济，导致道德滑坡愈甚。
有些人为了当网红，靠脱、靠裸、靠炒作、靠另类，无所不用其极，中国人的道德领白癜风的中医治疗域，也许从来没有如此沦丧过。
2016年12月13日北京陶然亭 |
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