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人们把敢讲真话视为美德，不过想听真话，首先要有勇气和量气。想听真话，就不要害怕别人批评。所谓身正不怕影子斜，敢听真话是一种自信的表现。
中国历史上敢听真话的皇帝不多，李世民算是一个。正因为李世民敢听真话，所以才有了裴矩、魏征那样的诤臣。《资治通鉴》里有这样一段记载：“上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹,上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：为吏受赂,罪诚当死。但陛下使人遗之而受,乃陷人于法也,恐非所谓‘道之以德,齐之以礼’。上悦，召文武五品以上告之曰：‘裴矩能当官力争,不为面从，倘每事皆然,何忧不治!”
这段话的意思是李世民为试探官吏是否清廉，秘密派人对他们行贿。有一个司法官收了一匹绢，李世民要杀他。裴矩认为不妥，他对李世民说：官员受贿，固然当死，但陛下派人诱惑他犯法，这和道德教育，礼仪规范不符。
李世民的做法类似于现在的“钓鱼执法”，有欠光明正大。但那个司法官没有能经受得住诱惑，受了贿。杀他，也不算冤枉。况且杀他是李世民的决定，皇帝的决策只能学习贯彻，是不能批评质疑的。裴矩敢直面批评李世民不符合道德教育，礼仪规范。是犯上忤逆，李世民要处理他也未尝不可。但李世民没有这样做。反而说：“裴矩当官力争，不为面从。倘每事皆然，何忧不治。“不为面从”的意思是不看脸色行事。李世民是说：假如大家都能像裴矩一样，不看我的脸色行事，何愁国家不治。
人们认为裴矩敢讲真话，是他耿介忠诚的品德。殊不知裴矩之所以敢讲真话，是因为李世民敢听真话。裴矩是隋朝的降臣，他在隋炀帝面前就不讲真话。裴矩给隋炀帝出过不少歪主意。一次，炀帝出巡扬州，归途被义军阻断。裴矩建议：把扬州的女子都征集起来，分配到军营，以鼓舞士气。他的主意受到炀帝嘉许，并下令照办。隋炀帝称赞裴矩说：“裴矩大识武汉最好的白癜风医院朕意，凡所陈奏，皆朕之成算，未发之倾，则矩以闻，若非奉过用心，孰能若是。”这段话的意思是：裴矩很懂俺老杨的心思，他治白癜风偏方所说的正是俺想做的。俺没有想到的，他也想到了。如果不是对俺忠心耿耿，他怎能做到。可见在隋炀帝面前，裴矩是个一肚子坏水的佞臣。
司马光对裴矩的双面人生做了这样的评论：“‘君明臣直’。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。”司马光是在说：裴矩在隋朝谗言媚上，而在唐朝却能犯言直谏，不是他的品质变了。而是杨广不喜听真话，所以别人就不敢说真话。而李世民乐于听真话，所以别人就敢说真话。有英明的皇帝，才有正直的臣子。所以司马光说，“君明臣直”。
据《元史·列传·拜住》记载：元英宗问右相拜住：现在还有没有魏征这样的谏臣？：拜住回答说：“盘圆则水圆，盂方则水方。有太宗纳谏之君，则有魏征敢谏之臣。”他的意思是：皇帝就如同盘、盂；大臣则如同水。有什么样的盘、盂，就有什么形状的水。因为有了李世民那样敢听真话的皇帝，才会有魏征那样的诤臣。
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2012年，在中央党校开学典礼上，就用“裴治疗白癜风的偏方矩佞于隋而诤于唐”的故事，告诉学员：“人们只有在那些愿意听真话、能够听真话的人面前，才敢于讲真话，愿意讲真话，乐于讲真话”，他告诫领导干部，要以“言者无罪，闻者足戒”的心态，鼓励人们说真话。
历史是一面镜子，“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。”“裴矩佞于隋而忠于唐”的故事就是历史之鉴。2016.10.30.
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