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人这一生总是在追忆童年，因为童年是人一生真正的起点，而且是一个良好的开端；在这个起点上，人类开始完善自己的思维，但到头来，无疑，人们都会发现，这个过程是痛苦的。而有些人则开始的更早，也就是说，他们在童年是就感受到了生活的悲苦，而原本快乐的童年被意外的悲苦取代后，人往往是耿耿于怀的，这一点会反映在他们日后的生活中。那么，又是什么使得人的思维开始逐渐完善呢？答案很简单，悲剧；因为一场喜剧只能让人们放松心情，而一场悲剧会令人刻骨铭心。当这场悲剧发生在我们自己身上时。那我们的感受可不只刻骨铭心，简直是痛不欲生，这场发生在我们身上的悲剧于是深深印在了我们的脑海。
叔本华和早期尼采的哲学都是悲剧式的，当然叔本华对尼采早期的哲学有很大的影响。叔本华的哲学是悲剧式的，他认为人生是一场悲剧，而人类社会以及生活在这个社会里的人无疑也是悲剧式的。叔本华的悲观主义很可能起源于他的童年，因为叔本华的童年是不幸的；母亲生活作风不检使得父亲郁郁寡欢，最终，而叔本华的母亲认为他是一个“怪人”，因为他的思想十分奇怪，也十分的不合时宜，所以也不大搭理他。叔本华对生活的看法始源于他的童年，童年的不幸使得叔本华过早的开始完善自己的思维，我们已经说过，这一过程是痛苦的，同时也使得叔本华耿耿于心，以致久久不能忘去，所以对生活过早的失望使得叔本华的哲学是悲剧式的，他从童年起就开始怀疑人生，怀疑人类社会，甚至怀疑整个人类的历史。这样，我们有理由相信，叔本华的悲剧式哲学深受童年的影响，所以，童年的不幸是叔本华悲剧的起点。
而尼采也有类似不幸的童年。在4岁的时候，尼采亲眼目睹了父亲的死亡，以及父亲的灵柩被埋在地里的情形，于菟丝子是死亡的阴影贯穿了尼采的整个童年，甚至影响到了成年以后的生活。尼采的父亲死于脑疾，所以从童年开始，他就担心自己以同样的方式死去；4岁时的经历和对脑疾的恐惧始终困扰着尼采，而最后他也确实疯了。不幸的童年使得尼采很早便开始怀疑人生，以至于当他第一次看到叔本华的《作为意志和表象的世界》这本书的时候，他简直欣喜若狂，因为叔本华的悲剧式哲学十分符合尼采当时的心境，因而尼采早期的哲学也是悲观主义的；当然，后来尼采的哲学发生了重大转折，这一方面，我不加论述。童年的不幸使得尼采有着叔本华式的悲剧气息，同样使得他用怀疑的眼观去看待人生，又加上对叔本华的崇拜，所以尼采早期的哲学是悲剧式的。从中我们不难看出，童年的不幸也是尼采人生悲剧的起点。
从历史上来看，上述的观点是具有普遍性的。悲剧式的人生必然与其所出的环境以及自身的性格有关，不是有人说，“性格决定命运”。就历史环境来说，我们一般人影响不了时局，也就是说，对于一般人，社会特定的环境是很难改变的；所以除却社会环境，对人生起着重大作用的便是我们的性格，而很多人，特别是性格有缺陷的人都或多或少受童年的影响。往往一个性格怪异的人，我们想要去弄懂他，第一步就是要了解他的童年，如果童年和常人一样，那么便是社会环境改变了他的性情，换句话说，这个怪人由社会环境构成；那如果童年是不幸的，我们便很好理解，在很小的时候，这个人的心灵就发生了一定程度的扭曲，又经过时间的磨洗，心灵则扭曲的十分厉害了，以致最终成了一个不折不扣的怪人。从中，我们同样可以发现，童年对一个人的性质几乎起着决定性的作用。
其实，我要说的只有一点，童年的不幸是人生悲剧的起点；当然，人生并非一定像叔本华所说的是悲剧式的，但童年的不幸确实对人生来说是一场悲剧，以致令我们耿耿于怀，即使是在以后成功了，我们也难忘这份悲苦，所以成功的人也保有那一份人生的遗憾。
然而，我更想说，悲剧的起点只是一个起点，不要让它成为终点。 |
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