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昨天我用两千七百多字阐述戴维森这个悖离天性、扼杀人欲、残忍固执却无比虔诚基督徒，今天又觉得不太对，有一点我还没说到。
第五遍冲进《雨》中，我读的并不细致，但我注意到了几个关键词。之前也没忽略，也做过相关思考，只是不能完全确定。一觉睡醒，我可以确认：戴维森比我想象的复杂的多。他是一个权利控、宗教狂，苛刻极端，狭隘阴暗，不容任何人冒犯他至高无上的权威，否则你只能走地狱一条路。
他和汤普森的对手戏就是这样展开并推向高潮的。
第一次听到了楼下传来刺耳的音乐声，他没理会。书上没有多余的描述，就这四个字。此前，他正高谈阔论他布道的艰辛和辉煌，其中也包括对“罪孽”的阐述，他说不仅通奸、说谎、盗窃是罪孽，暴露身体、跳舞、不来教堂都是罪孽，但对于楼下“放荡”的行为，他并没有特别的反应。或许是因为他还沉浸在高涨的自我欣赏之中，或者只关心接下来将要进行的宗教阅读和讨论，这是他的正事，或者铁血冷酷还没有露头。
第二回，戴维森说他看到汤普森房间有两名水手，“她是怎么认皮肤白斑与白癜风应该怎么区别识这些人的。”他似乎很关注的她的客人以及客人的身份，水兵不算上等人，与下等人来往的自然不是什么上流社会的精英。他已经开始反感他的邻居了，至少这个年轻漂亮的白人女士绝不是一个值得尊敬的人。前面说过，他高傲自负，非常在意和什么人来往、与什么人疏远。
还在船上的时候，他就看不上那些喝酒跳舞打牌狂欢的人，与他们格格不入，不相往来。
接着，又听到楼下嘈杂热闹的狂欢派对，人数也明显增多。戴维森有了反应，他先是“哆嗦”了一下，什么都没说。我其实还没理解毛姆为什么用哆嗦这个词，但显然，教士被强烈的触动了，这种低俗的狂欢戳到了他敏感的宗教神经，但他是个谨慎有心机的人，不轻易表露心迹，他还没有完全想清楚。
狂欢仍再继续，且步步升级。戴维森脸部“抽搐”了一下。请注意这个抽搐。这是重大发现的信号。
他大喝一声，“她来自伊维雷！”是一个逃避法律制裁的，楼下的狂欢正是她的肉体生意。这一发现让他吃惊非小，我想还有恼怒和莫名的兴奋吧，钓鱼钓到一头白鲸，打猎撞到一只美洲豹，太令人兴奋了，是我展示拳脚的时候了，英雄有用武之地，是多么鼓舞人心的事。
传教士怒不可遏，他毫不迟疑，不计对方人多势众，粗鲁愚昧，勇敢的下楼去阻止这场丑恶。
我想此时他是出于职业的本能。我其实并不怀疑戴维森的职业守和对耶稣的无限忠诚，但未必不包含其他原因。他知道了对手的底细。汤普森是生活在社会最底层、放荡不羁、不知羞耻的，是文明社会的污点，遭受道德和社会各个层面的谴责和讨伐，也就是说，对手非但渺小，不费吹灰之力就能征服，解析得了白癜风会怎么样还具备出手的最佳理由——正义。铲除罪恶，是正义而英雄的事啊。简直就是一局稳胜券的出击，成功唾手可得。瞧啊，我戴维森才是忠诚正直的基督徒，即使旅途，也不忘为主布道救赎罪孽，还有谁比我更虔诚更杰出更完美？这是人生的又一次完美。
医生说戴维森是一个孤僻冷酷严苛爱管闲事的人，我以为他还没说全，教士其实很虚伪。我当时只看到他固执刻板，还没看出来狠心恶毒，最后才发现，他并不谦逊内敛，也不像他自己标榜的那么纯粹和博爱，内心更缺乏平静和安宁，比如他毫不掩饰的厌恶萨摩亚土人和其他旅人，绝不吝惜言辞炫耀自己的付出和成就，旅途中，他和太太不停的向医生畅谈他们的辛苦努力和骄人业绩，特别是刚硬残酷的手段。
事情并不顺利。气势汹汹的教士出手就遇挫败，那些人不但打了他，兜头泼了啤酒，还狂妄的把他赶出门去，而狂欢并未停止，且更加肆无忌惮。
戴维森被彻底激怒，他无法容忍不可救药的邪恶之徒对仁慈圣主的嘲讽和侮辱，他发誓要赶走，即使她苦苦哀求也绝不心慈手软，改邪归正不行，缴械投降不行，忏悔求饶也不行。事情到了毫无转机的地步。戴维森的雪耻计划根本不设计手下留情这一折。这是他的秉性，没人能幸免。
而这一切的根源只有一个，神圣不可侵犯的权威受到了公然的挑战，而挑战者是一个无耻下流、根本没有挑战力量、不配作对手的下贱之徒，她，无异于蝼蚁，居然敢蚍蜉撼树，自不量力。
挑衅权威，才是诱发这场交锋的真正原因。
此时的戴维森，不再是拯救，而是报复，毁灭，冷血报复，不留余地。
嗜血，对于吸血鬼来讲，肯定是一种上瘾的行为。而硝烟和对手，对会满足好战者强烈的征服欲和驾驭感。而且，他有的是时间有的是精力，有的是耐心也有的是手段。离职一年，困居南太平洋荒蛮小岛，大雨滂沱无休无止，与一群愚昧的萨摩亚人为伍，大把大把的时间如何打发？总要找些有意义的事情做做吧，而打击汤普森这类人绝对是最有意义、最完美的安排，况且，套路熟悉，游刃有余。他很享受这个过程。所以，在编织牢笼的时候，作者用了“离”“兴奋”“不动声色”几个意味深长的词。
记不记得孙猴子在弥勒佛手心翻筋斗，在五指山下撒尿的事，佛带这一条黄围脖，笑眯眯的看着他上蹿下跳。戴白癜风与酒的作用维森未必没有如此快意的想法。目睹一个人在自己的铁腕治下，从桀骜不驯到屈膝恭顺肯定是一件特满足特刺激的事特有成就感的事，值得大书特书流传百世了。
或许出于本能，戴维森自己也未必察觉出来。他肯定没察觉出来，否则就不会在最后关头羞愤自尽了。在他的意识里，自己广施仁爱，播撒慈悲，从事救人灵魂的神圣事业，是无愧于心的基督徒，绝不可能有自私的心性和丑陋的行为。在最后一晚的祈祷中把持不住自己、和这个无可救的发生性关系的事根本不在意料之中，功败垂成、万劫不复也绝对不是自己可以想象的结局。
一生信念笃定、意志如铁，忽然间，洁白无瑕的灵魂长出了丑陋的毒刺，瞬间信仰坍塌，神坛扬尘，神圣被打回原形，留下赤裸裸的污秽的人欲。你说戴维森不死还能怎样……
我想说的其实就是一点：传教士戴维森是个虔诚的基督徒，但他还是人，有人的心性和欲望，更有超乎一般人的狠毒和残忍，包括不容挑战的权力和威望，或许欲望还占了上风。这一点，他恐怕不承认。
书的扉页有一幅毛姆的素描画像，神态古板，胡子浓密，凶巴巴的样子，也不知道谁画的。我心里的戴维森差不多就是这 |
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