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中国当代诗歌,你想到哪里去

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qzjbe 發表於 2017-1-20 07:42:05 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

“五四新文学运动兴起,多数的文人、诗人不了解诗歌的发展规律,将西方已经式微的所谓散文诗引入中国,以为拜伦、雪莱泰、戈尔可以拯救中国诗歌。他们不知道的是,外国诗歌的遭遇与中国是差不多的,而且,被我们奉为文人诗圭臬的拜伦雪莱歌德泰哥儿们,他们的作品也是他们民族语言里的歌,只不过被翻译过之后就失去了原本的韵律。尽管在一些新文学大师的极力推崇下,新白话诗有了一些信徒,但总因违背诗歌的发展规律而注定是短命的。”天涯明月(网名)这段评论比较中肯,他较为现实找到了中国当代诗歌的误入歧途的根源。   

是的,中国当代诗歌,已经较为严重的背离了中国的民族性和中国的诗歌性,成为了非诗非文的“混血儿”,成为了不中不西(不是东西)的“畸形儿”。   

于是,那别列(网名)发出狠话:“自命不凡的中国当代诗歌快死了——中国诗歌将死于‘精神病’。面对当代改革开放的火热生活,面对复杂错综的社会矛盾和民众的呼声,当前中国的诗歌,远离劳苦大众平民百姓喜怒哀乐的感情,永远是一副造作矫揉、阴冷狂妄的面孔,在价值观念上反崇高、反英雄,在艺术上反优雅、反意象,用极端晦涩险僻故弄玄虚来表达小我的病态的情绪。中国诗歌令人作呕。”   

这话虽然有点狠,但也揭开了中国当代诗歌隐痛的伤疤。中国的当代诗人们啊,你们究竟想到哪里去?是想离乡背井,背离你们的祖国吗?背离你们的民族吗?背离你们的家乡吗?背离你们的诗歌祖先吗?背离诗歌的本事吗?   

大家都知道,中国诗歌博大精深,源远流长。《诗经》、《楚辞》、《汉赋》,唐诗、宋词、元曲,《汉书》、《尚书》、《文心雕龙》等,无一不是世界诗歌和诗歌理论的瑰宝。“赋、比、兴”,“风、雅、颂”等,无一不是世界诗人效仿的手法。所以,诗人们啊!你们为什么不可以在此基础上发扬光大呢?你们为什么要长途跋涉去崇洋媚外呢?你们难道不怕水土不服吗?你们忘记了东施效颦的典故吗?   

《尚书·尧典》早就说过:“诗言志,歌永言,声依永,律和声”;汉代的《毛诗序》写道:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”   

在此基础上,近人对中国诗歌作了较恰当的定论,他们说:中国诗歌是高度集中地概括并反映社会生活的一种文学体裁;它饱和着诗人丰富的思想感情和丰富合理的想象;形象悠远,语言精炼,节奏明快,音韵和谐;富于音乐美和建筑美。   

中国现代文人钱钟书也概括说:中国诗,形式简短而意味悠远;中国诗,富于暗示;中国诗笔力清淡、词气安和。   

由此看来,中国诗歌具有以下几个特点:第一,高度集中、概括地反映社会生北京治疗白癜风哪家专业活;第二,抒情言志,饱和着丰富的思想感情;第四,有淡雅、高远的意境;第四,能恰当地运用比兴、暗示、联想、想象等手法;第五,形式优美多样,富于音乐美和建筑美;第六,语言朴质、精炼、祥和,富有民族特色。   

翻开中国的诗歌历史,我们不难发现:那些朗朗上口,流传甚广的诗歌,无一不是最恰当地遵循了中国诗歌的特点。先以《静夜思》为例吧!这首诗,表达的是思乡之情。这首诗虽然只有区区二十个字,但就流传非常广泛,它几乎是全世界华人耳熟能详的一首名篇。为什么会这样呢?因为它清新朴素,明白如话;它的内容虽单纯,但意境却又是丰富的;它的语言虽是质朴的,但内涵却又是体味不尽的。正如明人胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成,所谓无意于工而无不工者”(《诗薮·内编》)。再来看看《关雎》吧!《关雎》重章叠句,反复咏唱,抒写了好婚姻的和谐美与愉悦美,这种生活是百姓生活最风雅、最深厚、最向往的心灵根源。《关雎》不刻意装饰,不刻意点缀,不刻意为修补生活中的残阙,而是“人生的日用品。”顾颉刚语),是人生与艺术合一的中国诗歌的启蒙宣示。再来看看《再别康桥》吧!这首诗将具体景物与想象糅合在一起,巧妙地把气氛、感情、景象融汇为意境,成为景中有情,情中有景的典范的中国诗歌。这首诗结构严谨,错落有致,把格律诗与自由诗糅合在一起,形成了一种富有民族特色的,富有现代化建筑美的中国新诗特色。这首诗语言清新秀丽,节奏轻柔委婉,和谐自然,它伴随着绵绵情感,轻轻地跳跃,犹如一溪康桥流水,轻盈蜿蜒而去,带着读者走进似曾相识的、轻盈的、唯美的梦里。再来看看《断章》吧!它就像淡淡的水墨画,把那些若隐若现的虚化的背景,留给读者;把画面的重心,落在了看风景的桥上人和楼上人的身上,极有情理性和意蕴性。   

够了,够了,用不着多举例了!还是来看看当下几首“著名”诗歌吧:“《我终于在一白癜风能根治吗棵树下发现》一只蚂蚁/另一只蚂蚁/一群蚂蚁/可能还有更多的蚂蚁。《傻瓜灯,我坚决不能容忍》我坚决不能容忍/那些/在公共厕所的卫生间/大便后/不冲刷/便池的人。《一个人来到纳西》毫无疑问/我做的馅饼/是全天下/最好吃的。”看看!赏赏!再和上面的新诗比比!你会有什么感觉呢?不用我说,大概就连初中生也可以说出其中的子丑寅卯来吧!那么,我们的百姓究竟喜欢什么样的诗歌呢?“我喜欢这样的诗/就像坐在小溪旁/晒晒太阳/就像坐在阳台上/赏赏月光//小鸡那样/小孩那样/睡在母亲怀里/听听眠歌/没有蒙太奇和陌生化//柳儿那样/花儿那样/睡在春天的怀抱里/叙叙绵语/真情对着真情//就像酒吧里/带着微微醉意白癜风哪里治的好/将《好汉歌》/唱了一曲又一曲//我喜欢这样的诗/就像大地的温蔼/就像家庭的温馨/就像朋友的热情”。   

所以,那别列说:“中国诗歌走到了今天这个地步,不知当今那些所谓领引中国诗歌发展方向的大诗人们作何感想。中国的诗人和诗歌斯文扫地,其原因较复杂且多方面。其中,有社会原因,也有体制原因。但无论如何,显然那些头顶桂冠自命不凡的诗人和诗、那些在中国诗坛占据主导地位的国家级刊物,加速了诗歌失去广大读者的死亡。   

我不知诗坛那些众多的自诩为“流派、新潮”代表人物,以后见到李白、杜甫该如何交代。弄不好,诗仙、诗圣会狠狠地责骂他们:“你们这些不肖子孙,如何把中国的诗歌弄到如此境地,罪也!罪也!”   

当,当,当!中国当代诗歌的灵魂,归来吧!中国当代诗人的灵魂,归来吧!
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