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曾经多次去过新晃，但都是来去匆匆，印象并不深刻，留在记忆中让我津津乐道的，或许更多的是夜郎国的标签、黄牛肉的美味。因工作缘故，前段时间我在新晃呆了十多天，茶余饭后，到宁静祥和的山城里散步，在特色鲜明的风雨桥上望风，才发觉这里的文化是如此深厚、风情是如此浓郁、风光是如此秀美。特别是有一家私人筹建的侗族农耕文化博物馆，把人们带回了农耕时代，勾起对美好中科专家解惑，循因治白斑岁月的追忆。 有谁清楚治疗白癜风病偏方有哪些
新晃旧时称晃州、晃县，有着悠久的人文历史。在秦汉时期属夜郎国治地，唐贞观八年设夜郎县。五代时为田氏所据，宋初建晃州，嘉庆二十三年建立晃州直隶厅，民国2年设晃县。直至新中国解放后，党中央、政务院派出少数民族访问团深入晃县侗乡山寨，对晃县的少数民族进行了全面的考证，认定晃县是以侗族聚居区为主的多民族县份，直至1956年新晃实现了侗族人们的区域自治。由于唐宋两朝曾置夜郎县，历时287年，夜郎文化积淀深厚，被费孝通先生誉为“楚尾黔首夜郎根”，新晃县又称“夜郎”。
新晃是一个多民族混居的侗族自治县，共有26.63万人，境内有侗、汉、苗、回等20多个民族，其中侗族人数占80％以上，既保留了本民族的特点，又相互融合从其他民族中吸收丰富的营养，使其民族风情和民族特色更加多元化。
保护和传承少数民族区域文化，不仅有利于保护和传承少数民族文化发展，也有利于挖掘和抢救区域临危文化，从而推动一个地方经济社会全面发展。这是新晃当地有识之士的共识，其中黄麒华不仅是倡导者、发起者，更是实践者、佼佼者。
那天傍晚，晚饭后，新晃县陪同我们的领导说，过会去参加一家博物馆。当时，我就想，哪个县没有博物馆呀，一个小县城的博物馆有什么好看的。但是又不好说，只有随大流去看看究竟。满怀一肚子疑惑，20分钟左右，我们来到了城郊，车在一个四周都是果木和花草的院落里停了下来。
走下车来，前面是一幢古香古色的木质结构的农家房屋，门枋的左右方分别挂着“古夜郎侗族农耕文化博物馆”和“新晃侗族自治县侗学会研究基地”两块“金字招牌”。这时候，我逐渐才看出了端倪，原来我们不是来参观县级博物馆，而是一家私人博物馆。
经介绍得知，古夜郎侗族文化博物馆是一家民办博物馆，位于城郊的方家屯乡梅子坪村寨子边，博物馆的主人叫黄麒华，现为新晃县委党校校长。凭着对侗族文化、传统文化的热爱和追求，黄麒华及家人花费了大量精力和毕生积蓄，对散落在侗族地区农村民间的农耕器具、民俗、加工用具、宗教信仰、饮食文化、侗乡工艺等进行了收集和保护。目前，累计收集各类藏品2000余件，经过分类整理，博物馆设立了4个展区进行展览，分别是夜郎区、农耕源、侗乡情和香味阁。
黄麒华带我们参观了每一个展区。他不愧是专家，博物馆里各式各样、稀奇古怪的展品琳琅满目、应接不暇，他都能一一道来，说出个子丑寅卯，让我们大长见识。
而我，看着陈列室里的犁耙、柴刀、锄头、箩筐、蒸笼、火铳、铁夹、渔网、打谷机、织布机……好像又回到了乡下，走回了童年，泛起了美丽乡愁。这些物件，我这个农村出来的城里人，哪一件不熟悉？哪一样不曾用过？哪一个不有一段历史？时代虽然进步了，苦日子一去不复回，但是历史永远不能忘记，乡愁总在与日俱增。
在这里，人们可以从这些展品中看到整个侗族农耕文化的发展过程。这些即将或者已经退出人们生活舞台的农具和生活用具，对年轻一代来说是一种新奇，而对于我们这一代人来讲，却是慰藉了化不开的乡愁情结，更能够让自己沉思过去，向往未来。
私人办博物馆真是新鲜事，而能把博物馆办出水平和成果更是不易。如今，古夜郎侗族农耕文化博物馆已颇具规模和影响，设施逐步完善，藏品不断丰富，看点越来越多，前来参观的专家学者、摄影师、游客也越来越多。感谢黄麒华，做了一件了不起的事情，让前来参观的人在感受民族文化魅力的同时，也受到深深的震撼和教育。祝愿黄麒华，正努力实现着自己的民族文化梦想，今后的人生之路越走越宽，越来越好！ 编辑评语亲爱的作者，欢迎进入红袖投稿，希望以后注意：正文处无须添加标题、作者、联系方式等，已帮您删除。 段首请空两格，已帮您排版好。最好一次性就排版好，多次修改，后台短时间内不显示。可自行百度“自动排版工具”，将正文在排版工具中排好后再复制粘贴到红袖的文本框里。 期待佳作。（编辑留） |
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