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略析长治崔府君文化

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qzjbe 發表於 2016-9-8 22:37:50 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


●崔府哪家医院治白癜风最好君集众多人物形象于一身,唐潞州长子令崔元靖是原形北京治疗白癜风费用多少之一   

  ●面对全国崔府君文化的强大攻势,长治选择接受和坚守   

  ●奉祀大相公崔珏和二相公李能是长治区别于全国崔府君文化的一个显著特点   

  ●任长子令的崔府君突出功绩是消除虎患,任滏阳令的崔府君因显灵被封王侯   

  ●历史上长治崔府君庙规模宏阔,面积大于现存的潞安府城隍庙或陵川礼义崔府君庙   

  ……   

  略析长治崔府君文化   

  100年前,长治东街有一座规模宏阔的古建筑群崔府君庙,也叫亚岳庙、相公庙,“庙貌崇深,门墙坚整,像设俨然”,面积大于现存的潞安府城隍庙或陵川礼义崔府君庙,时为潞府胜景。   

  1913年,在崔府君庙的基址上建立起驰名上党的长治师范。原崔府君庙门前的两尊石狮威风凛凛安卧在长治师范办公楼前,见证风雨沧桑。   

  古庙虽已烟消云散,但每年农历六月十五纪念崔府君的庙会却得以延续至今,百年不衰。   

  目前,崔府君庙会已成功申报城区和长治市非物质文化遗产,正在申报“省遗”。   

  保留在百姓记忆深处的崔府君,究竟何许人也?   

     

  崔府君源流初考   

     

  府君,是古人对地方长官的雅称,崔府君则指姓崔的府君,崔府君庙当然指奉祀崔府君的庙宇。从这层意义讲,起初崔府君或崔府君庙是一个群体,但后来崔府君却演变为一个专有名词。   

  翻阅有关崔府君资料,可以发现,今天全国各地的崔府君庙里皆供奉一个名为崔珏的人。他实际上集各种崔府君形象于一身,多位一体,神通广大,半人半神,诚以众崔府君之“事迹”,成一崔府君之功业。其中,崔珏身上至少揉合了三个崔府君之体系。    

  其一,东汉汲县令崔瑗崔子玉。据《太平御览》卷268、卷554:“崔瑗为汲令,乃为开沟造稻田,薄卤之地更为沃壤,民頼其利。长老歌之曰:天降神明君,赐我慈仁父。临民布德泽,恩惠施以序。穿沟广灌溉,决渠作甘雨。”《古卫城崔府君庙里门记》则曰:“卫之汲,有古卫城,在其境。庙于东北隅者,汉崔府君祠也。府君讳瑗,字子玉。顺帝时,以茂才为汲令,居七年,数言便宜,开稻田数百顷,民祀之至今。庙屡废辄兴,累朝皆有封号。”南宋人熊克《中兴小纪》卷1载:“磁有崔府君祠,乃东汉之崔子玉也,封嘉应侯,号显应王。”   

  其二,唐滏阳令崔某。北宋《仁宗实录》云:“景佑二年,封崔府君为护国显应公。且言:府君,贞观中,为相州滏阳令,再迁蒲州刺史。史失其名,在滏阳有爱惠,民为立祠,后因葬其地。咸平二年,始赐府君之庙,而京师北郊及郡县,奉之如岳祠。至是怎么样治好白癜风,因民之所信向而封崇之,故诏曰:惠在滏邑,恩结蒲人。又言:唐太宗梦得之碑,诏入觐,刺蒲州,河北采访使因命刑曹曹弋编录神之灵迹五十余条,传于世。”李焘《续资治通鉴长编》继承了《仁宗实录》的说法。高承《事物纪原》卷7记载:“显应公,在京城北,即崔府君祠也。相传唐滏阳令,没为神,主幽冥。本庙在磁州,淳化中,民于此置庙。”   

  其三,唐长子令崔珏。金元名家元好问治学一向严谨,其撰述的《崔府君庙记》说:“唐崔子玉府君祠,在所有之。或谓之亚岳,或谓之显应王者,皆莫知其所从来。府君定平人,太宗时,为长子令,有惠爱之风,本道采访使与长子尉刘内行弗俻,且有赃赇之鄙。时县有名虎,府君谓二人者宜当之,已而果然。及一孝子为所食,乃以牒摄虎至,使服罪,一县以为神,而庙事之。世所传,盖如此。”   

  当众多的崔府君融为一人后,崔府君事迹越来越显赫,治长子五事、治滏阳八事,治蒲二事等相继出笼,而个性却越来越模糊。崔府君的名字统一为崔珏,字子玉,一说元靖,籍贯则有乐平、平定、祁州等几说。崔府君的出生和死亡也具有了神秘色彩。   

  关于崔府君出生的故事讲,崔珏,字子玉,唐乐平人。其父崔让,乐善好施,年近五十,膝下无子,遂与其妻同往北岳祠祷祝求子。是夜,夫妻两人梦见一童子擎一盒,内盛美玉两枚,让其吞食。以此,崔夫人十月怀胎,于隋大业三年六月六日生下一子,遂取名珏。   

  关于崔府君死亡的故事说,唐贞观,举孝廉,仕磁州滏阳令,昼理阳、夜理阴。一日,与杨叟奕罢,见黄衣执符言曰:上帝命以玉珪玉带冠衣,召赴五岳,卫兵百余人。拜毕,奏箫韶之乐,又取白马至。府君命二子取纸笔,曰:吾将去矣。遂书白字以逝,世传以为白字碑。   

  崔判官是崔府君形象的又一来源。《西游记》第十回、第十一回记叙:唐太宗忽然患了重病,一病不起。在弥留之际,老臣魏征出现了。他手扯龙衣,奏道:“陛下宽心,臣有一事,管保陛下长生。”太宗道:“病势已入膏肓,命将危矣,如何保得?”征云:“臣有书一封,进与陛下,捎去到冥司,付丰都判官崔钰。”太宗道:“崔钰是谁?”(魏)征云:“崔钰乃是太上先皇帝驾前之臣,先受兹州令,後升礼部侍郎。臣同乡在日与臣八拜为交,相知甚厚。他如今已死,现在阴司做掌生死文簿的丰都判官,梦中常与臣相会。此去若将此书付与他,他念微臣薄分,必然放陛下回来。管教魂魄还阳世,定取龙颜转帝都。而《西游记》之崔判官故事则是唐代“太宗入冥记”之变文。   

  安史之乱时,崔府君又托梦玄宗:驾弗别往,禄山必灭矣。果是灵验。玄宗由此加封崔珏“灵圣护国侯”。金兵南侵,崔府君又显圣助康王赵构“泥马渡河”。宋元以来,对崔府君加封不断:宋仁宗封为“护国显应公”,宋神宗封为“护国显应王”,宋徽宗封为“护国显应昭惠王”,宋孝宗封为“护国显应兴圣普佑真君”,与南宋为敌的金朝授予崔钰“摄享南岳”之位,元世祖封为“齐圣广佑王”,元成宗封为“灵惠齐圣广佑王”……   

  也有一地建多处崔府君庙而庙主不同者,如《杭州<武林坊巷志>重考》就申明了崔府君庙来源的多样性:“崔家庙,又名崔相公祠、崔府君庙,祀宋丞相清献公崔与之。杭州自南宋迁都临安以来,敕建多处崔府君的祠庙:一是显应观,在西湖之滨;二是通元观,在吴山之簏;三是白马庙,明嘉靖年间所置。城西崔家巷之崔府君庙,系崔与之旧居,因巷名附会而成。”   

  崔府君还有一身份是东岳大帝的首席北京白癜风在哪家医院治疗比较好呢辅臣,或为“亚岳”称谓
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