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井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰，曲士不可以语于道，可谓相同的道理。而《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”则更加直接说明坐井观天，不能因为你在井里，看到天只有井口那么一块，就以为天很小，其实，天还是天，地还是地，不以你我的意志为转移。
或许可以认为，写这个东西，也是坐井观天，以鄙人所想到的，难道古今中外就没有人会想到吗？你这点见识算什么，说出来还不是老生常谈，有什么新奇的玩意儿吗？予不在井中，也在井中，予能看到的这一片天空，可比井中之天，予所在这一片地，可比蛙之所寓于井，有什么不同，还是同一道理。因为很多人有想要表达的欲望，予也不例外，所以，以坐井观天而论之，不为求得赞同，不为搏得哗众，只为娱己而已。
你知道你的井有多深吗？这井是什么井？井中之水源自何处？井中之泥是何成分？井中之水夏天会干涸吗？冬天会结冰吗？这一连串的问题，就算是你是最聪明的青蛙，也不一定回答得让人满意。因为我们常常不己知，却求于人知，就造成我们这个浮躁的社会，不求诸于自己，却求诸于别人，为什么不可以把自己所处的这个井了解得更加深厚一些呢？才不至于到井涸了才要寻水，才不至于井至深而跳不出井呢？其实，这就是我们的一个通病，自是自伐自得，自以为了不起，以为这个井中就我这一个青蛙，夏天我不先开口，哪个虫儿敢作声，洋洋得意，敢冒天下之大不韪。
其实，就算是我们人类，居于所处的地球，也未能对地球全面了解。而人们常说的人定胜天，就是要想方设法地来改变我们的井。或许可以设想，从不知名的方向，有人打了一个煤洞，地下水流走了，井自然而然地就干了，这就是青蛙想都没有想到的，当他想爬出来的时候，却因为没有水而渴死了，岂不悲催。或许突然的火山爆发，将井与青蛙都化为烈焰之物，连个尸首都找不到，什么也不是，什么也没有。或许，青蛙哪天跳出了井地，游到了大海，它想到其底看看究竟，却始终达不到底，也看不到那黑暗里到底有什么，还不得不又返回到空气中来换口气，再往下去，结果到死的时候，还是没有找个所以然。我们就如这青蛙一样，看到了什么？看清了什么？于是，就想到改这变那，想要以自己的意志为转移，不达目的誓不罢休，不是造成东城缺了，就是造成西城败了，很多时候得不偿失。
井是你的井，天是你的天，不要以为你的井就是你的地，你的天就是你的天。你的这个井下面还有多深，你的这个天外面还有多高？而我们很多人就把这个井当作了整个的地，把这个天当作了整个的天，这就是坐井观天的原义。地下还有什么，天外还什么，我不知道，你也不知道，说过来说过去，都还是埳井之鼃，这就是唯物辩证法，不要以为白马不是马，不要以为心动而帆动，你不动地球也转，你不想江河也流，只是地球不会反转，江河不会向高处流，它们自有它们的归宿，不会出很多意外，有其因必有其果，绝不会无缘无故地向高处去，更不会天外来物。当我们习惯于人是类人猿进化而来的，便以为天圆地方，再不会有其他的可能，这个世界不是想不到，而是见不到，不能因为见不到就想不到，不然，那些科学家就是吃干饭的，那些作家就是混日北京白癜风最好医院子的，那些美女艺人就是被潜规则的。这个世界也有好井，那井中之水也清洌，可供数代人饮用。甚至，萧墙起火的时候，还可以打来灭火。
做个青蛙也没有什么不好，不是也有青蛙王子的童话吗？你这个青蛙说不定那天就成了王子，那率土之滨，莫非就王土了呢？这个幻想也是可白癜风病因以聊以自慰的。如果没有这个幻想，就做个踏踏实实的青蛙，好好地经营你的井，把那些杂生的水草弄干净，把那些扔进来的杂物清理掉，营造一个好好的井，也可以安心的睡觉，安心地养身，再到月朗星稀的时候，还可以邀明月作伴，对饮成三人。再不，就鼓动你的腮，唱个《长恨歌》或者《国殇》，或许不唱也行，那就琴弄曲，奏个《广陵散》《高山流水》也行，得此悠然一刻，又何尝不可呢？不要强以为自己就是站在高山之巅者，只有你看得远，唱得响，目光所及，耳朵所听，就是那么一点儿，不可能空前绝后，前不见古人后不见来者，你还北京治疗白癜风要花多少钱是一个青蛙。
坐在井的青蛙，你自有你的乾坤，你也可以算一算你自以为的那七两一钱命，是不是这样的？但很多人都只有二两命的前程。所以，你可以学学孔子玩弄一下八卦，这与天地准的东西，你可以明其意与理，也可以玩其形，明其天命与现实，也不失为一种高雅的蛙生，那么，你这个青蛙就不会患得患失，不会因为不是官二代没有大钱而苦恼，不会因为不是富二代而没有大官做而愤恨，更不会因为写不出文章而冥思苦想，你可以自得其乐，你该找母青蛙的时候就去找，你该上蹿下跳的时候就动，不可以以为在井就闷闷不乐，更不可以因为在井而无所作为，你也要有你的蛙生，不能让其他的青蛙笑话。 |
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