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《欢乐颂》的热播，大家都在讨论家庭对一个人的影响，貌似回到了北京治疗白癜风最佳药物以出身定“阶级”的年代，从左一篇右一篇的分析、评论里又闻到了“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”的味道，在那个动荡不安、黑白颠倒的年代，夫妻因为出身问题反目，儿子斗父亲，女儿揭发母亲，亲戚之间因为政治问题老死不相往来，这一切，都随着社会巨大的变革被遗忘了。但是“出身”这一词却屡被提起，现在整个大环境，既没有国外崇尚个人奋斗的价值观，也没有“一心一意为社会主义添砖加瓦”的价值观，所以封建社会的“出身论”又被冠以各种名号出来肆虐。
很多教育家都或多或少地提过，父母对子女教育的影响，在各种文章中，也有作者会经常举一些例子，比如，英国有两个家族，两个家族因为第一代人的不同，导致后面六七代人都有截然相反的人生。可能真有这样的家族，不仅英国有，日本有，中国也有，但这都是个例，不能当做泛例去引导社会舆论。就算家庭教育，父母方传身教影响再大，我们也不能否认，除非子女从生下来一直被关在家里，不上学，不和外界接触，即使离开家，也由父母全程陪同，否则，一个在正常年龄接受教育的人，不可能只接触父母，他会接触学校的老师、同学、邻居、店员、同学的家人等等，他和外界的接触并不少，甚至在上学期间，他和外界的接触比和父母呆在一起的时间还要长，而出身论或出身说，从本质上否定了外界对一个人成长的影响，只植根于家庭，尤其是父母对一个人的影响，这程论调有些偏颇。即使父母以及家庭成员对一个人的性格养成、价值观形成有影响，那肯定也是一部分，而不是百分之百。
也许在封建时代，家族、出身是决定一个人加官晋爵的条件，那是因为在漫长的封建社会，统治者为了确保皇权统治，利用儒家思想来完成了对百姓思想上的统一，利用出身一说压制底层百姓对皇权的反抗，但其实在皇族内部，也并不是一直都遵循儒家提倡的嫡长子继承制，从秦朝至清朝，非嫡长子继位的皇帝不在少数，只是由于一些封建迷信思想造势，愚弄了广大百姓而已。
但是在民间，在宗族里，做为乡土中国的特色，儒家提倡的嫡长子继承制几千年一直传承着，而且这种根深蒂固的思想观念并没有随着一种社会制度的瓦解而崩溃，倒是象活火山一样，只要条件一成熟，它就死灰复燃，用出身、阶级来定义一个人的所作所为，用所谓的“出身说”来证明一些什么或掩北京白癜风医院的地址饰一些什么。此刻，我云南好的白癜风医院不想援引哪拉哲学家、教育家、先贤的话来证明“出身”一说是否荒谬，只是想说，在一个信息丰富、开放的社会里，技术不能倒退，思想中科医院专家微信更不能倒退。 |
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