时时欲飞，何曾隐心？

庐陵永丰县过去出过文豪欧阳修，人所共知。但其地也曾出过一个思想与行为均“叛逆”的惊世骇俗之人，恐怕不为多数人所知。此人原姓梁，名汝元（还有好多名字），后改叫“何心隐”，属于阳明心学第四代，泰州学派代表人物。之前的史论，包括现代“庐陵才子”作《心花怒放何心隐》，一般都这样认为：他曾在家乡实践乌托邦，被官府不容，遂罗织罪名将其逮捕通缉，何于是隐姓埋名，终生讲学，最终因抨击张居正新政，而被张居正授意致其死地。所以，多对其持同情和赞许的态度。   

　　   

　　笔者循《心花怒放何心隐》一文，购入何心隐自撰《爨桐集》，并察看了一些史料，意犹未尽，遂狗尾续貂。得出的感觉是：此人虽名“心隐”，却从来不曾甘于隐心。   

　　   

　　关于“心隐”的得名。梁汝元曾到福建游学，拜访了一个叫“林兆恩”的人，此人也是一位教主，道号“心隐子”。林兆恩与梁汝元同岁，有些方面很像，他也是在三十岁之前读书应举，三十岁弃去举业，专事创教、结社，六十岁后从学术领袖变成教主。他创的教派叫“三一教”，合儒、释、道而一。由学者建立的、以读书人为中坚的民间宗教，当时只有这么一个。何心隐在林宅里住了一个多月，二人促膝交谈，虽后来并未合拍，但受其影响是肯定的。他们的性格不一样，与何心隐相比，林兆恩平和一些，也深沉一些。梁汝元取白癜风早期药物剂量“心隐”之名，或缘于此。   

　　   

　　何心隐是否真的“永诀科场”？都说梁心隐二十九岁省试第一，可谓才华横溢。但他为了标明自己与传统儒教的决裂，特地贴出告示、写信学政，声明放弃举人身份，永诀科场。但据当时的政治人物耿定力的《胡时中义田记》记载，何心隐与张居正结下梁子的时间是“乘会日”，即会试的期间。说明何心隐此后曾经参加过会试，只是运气不佳，没有及第而已，也可见何心隐即使无沽名钓誉之嫌，也足证其心口不一。   

　　   

　　何心隐抬扛张居正有故意之嫌。据何心隐自述及其他史料记载，何心隐与明朝著名政治家张居正有过至少四次过节，或者叫结梁，看过来都有故意抬杠、或哗众取宠之疑。   

　　   

　　第一次结梁，就是那个“乘会日”的第一次相会，在一个酒吧里，何心隐偶遇张居正，有人唆使两人互相品评。其时，何心隐还只是个乡试举人，而张已是进士及第，担任国子监司业（中央党校办公室主任）。张居正似乎会看相，看出了何心隐骨子里飘出的轻薄，轻蔑地揶揄道：“时时欲飞，第飞不起耳”，意思是：“看得出来，你无时不刻不想飞扬，但命运却注定你永远飞不起来。”心隐闻此，肯定气得半死，不过他强压着心中的怒火，委婉地批评张说：“居太学，应知《大学》之道”（你虽身处学业殿堂，但也别太趾高气扬，不接地气的）。按说，文人相轻，自古而然，开开玩笑，甚至互相讥讽，倒也正常。但接下来不知为什么，竟然血雨腥风起来，何心隐放出狠话了——“心隐退而抚膺高蹈（抚摸着胸口，脚跳起来，这是什么意思呢？）：此人必当国，杀我者必此人也。”诚然，一面之交，或可看出对方性情。但一面之交，何心隐何以一语成谶，断定若干年后两人的你死我活？所以，这段记载不排除是何心隐看出张日后有出息，而自己主观故意与张赖上关系，借以成名。   

　　   

　　第二次结梁，是张居正守制（回湖北老家葬父）时。何心隐当时也正“隐姓埋名”地在湖北讲学，不请而上居正家门。按理，人家守孝期间，你就再有深仇大恨，也应当暂时撇开，表示哀悼、慰问才是。可何心隐非但不表示慰问，而且居然送来了一个三条腿的石雕蛤蟆，并冷嘲热讽了一番。真是“是可忍孰不可忍%e