浔阳飞鸟，那一次南山下的菊花醉 cq2tcdg3

一   

　　楠木琴，不知何人所赠。没有琴弦，不知何人能弹。   

　　琴，在案几上着了微尘，阳光透过窗纸，光线编织成不可细数的灰色琴弦。“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”（苏轼语）   

　　公元418年秋天，一日，刚刚上任江州首长职位的王弘踌躇满志，准备在江州干出些政绩出来，他想到了曾经在江州当过祭酒官的文化人陶渊明。陶渊明接到王弘几次三番的邀请后，轻轻地拒绝了王弘：“我身体不适，多谢盛情”。王弘也不恼。一次，陶渊明去庐山游玩，王弘听说后，就让好朋友庞通之在半道置酒招呼等候陶渊明，陶渊明说“我赶巧脚不灵便，不了吧。”庞通之就让两个儿子和一名学生抬着轿子等候在庐山脚下。陶渊明，王弘，庞通之，三人敞开酒坛子，醉而归。   

　　当光辉的太阳移达黄经165度时，不论南方北方都进入白露节气，燥热尚未退去，晨昏清气袭来。时令转换，秋天的庄稼分毫不差地告诉你，白露米酒该开坛了。浔阳从黎明的晨雾中醒来时，一只翅膀和尾巴色彩十分显眼的公鸡在河边的村落无端地鸣叫。把尾巴蜷成半个圆弧、一颤一悠地跑起来的小白狗，认得南山下的茅草屋。细长瘦弱的苦瓜，玲珑多姿的角瓜，无精打采的空心菜，在它们上面，豆荚们也藏不住了自己，一枚枚荡悠悠地在藤枝上。   

　　——这是419年夏历九月九日，未时三刻，陶渊明望了一眼案几上的无弦琴，不懂音律的他，也无心知晓“宫商角徵羽”奥秘——弹着和闻着都扑朔迷离的时候，索性就这么空着。他无事可做——无事可做预示着爆发一场大事。但能有什么大事呢？陶渊明想到这里，捻须一笑，不知不觉踱步到了田舍东南角，皎若秋阳的一簇簇菊花开的娇艳而水灵。他伸出孱弱的手臂，轻轻一触，采的一朵菊花。   

　　他与这菊花相视一笑，“今朝无酒，有君足矣”。山间，旷野，农舍，最是菊花喜爱的生长的地方。娇嫩的黄色的菊花舒展开来，每一瓣都像洛神的衣袂，婀娜翩跹，在慢时间中聚拢又散开，花蕊恰似一个隐隐若显的神秘亭台——比鲜红的心还要柔软的、比婴儿的唇吻还要温暖的所在。绛紫色的菊花开放的肆意些，花瓣长短不齐，从花蕊间十面散开来，在清风中随行舞动。这一畦菊花在果蔬的后面。陶先生斜倚在藤床上打盹。家人来告“王大人来了”。陶先生说：“哦”。   

　　恰在这时，朝廷三品官员江州刺史王弘来拜会老朋友。一位是庙堂之上春风得意的地方大吏，一位是江湖之远“心远地偏”的菊园中人。王鸿从清晨打算来见陶潜的时候，就认真梳理自己的仪表，那时的贵族非常重视这一点。对镜理鬓描眉点唇，然后脱去官服，穿起粗布衣服，一双芒鞋，走了几步，很是合适，着意打扮了一番，王弘骑乘小马，只带了一位随从，往陶渊明家里来。王鸿衣袂飘飘，革巾博带，进门见到陶渊明，拱手说“先生好！”陶渊明拱手“请”。   

　　“今日无酒”，陶渊明看着王鸿刺史。到也不尴尬。   

　　“知你无酒”，王鸿叫随从端来一坛子浔阳米酒。   

　　“好酒好酒”，二人对饮片刻，陶渊明面红耳赤。   

　　“我喝醉了，请你走吧”。陶渊明望着王鸿，王鸿也没有惊愕的表情。   

　　“那我走了，期待再会”。王鸿和随从打马出了田舍，一阵尘烟，渐渐散去。   

　　南方重阳节有饮菊花酒的习俗，据说如此可以延年益寿。但就在这个诗人无比偏好的秋天，他给自己写下了一篇祭文。他模拟了自己离世后的场景和自己的葬礼细节。他要回到本来的居所，亲友们来送别，一起祭奠他的亡灵。他在冥冥之中看到新鲜的水果在供案上，清冽的美酒在香雾中飘荡着幽香。在阴阳两隔中，他回眸自己：自从我成为一个人，就遭遇到家境贫困的命运，饭筐水瓢里常常是空无一物，冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水，背着柴火时还边走边唱，在昏暗简陋的茅舍中，一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园白癜风有哪些表现症状中总是有活可干，又是除草又是培土，作物不断滋生繁衍。捧起书籍，心中欣欢；弹起琴弦，一片和谐。冬天晒晒太阳，夏天沐浴于清泉。辛勤耕作，不遗余力，心中总是悠闲自在。乐从天道的安排，听任命运的支配，就这样度过一生。   

　　奔丧的和吊唁的亲友在痛哭流涕，岂料陶公在那经幡翻动、鼓乐混响的葬礼中，舒朗地吟唱，“嗟我独迈，曾是异兹。宠非己荣，涅岂吾缁北京哪家医院的白癜风专科最好？捽兀穷庐，酣饮赋诗。”（唉，人老了就会死，我不以受到宠爱为荣耀，污浊的社会岂能把我染黑？身居陋室，意气傲然，饮酒赋）他甚至嘱咐家人，死后既不垒高坟，也不在墓边植树，时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵，谁还会看重那死后的歌颂呢？   

　　旷达于生死，是一种对待天命的大气度。孔子说“未知生，焉知死”是贵生而忘死；庄子说“人之生也，气之聚也，聚则为生，散则为死”，是一种看轻了死的人世悲情性的认识。王羲之从小就具有旷达的性格，很少为一些小事戚戚于心，他在一场极乐的“修禊事”事后酣畅淋漓地说“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，对待生死的自由气象精确地表达了出来。陶渊明为什么要给自己写这篇祭文呢？在陶渊明的世界观里，人生是无限延续的，他要把他对世界的看法无限传达下去，把快意人生和“桃园理想”持续地传达后世。显然，先生对千余年来厚实的诗人、甚至政治家产生了美好或者惶恐的影响。   

　　二   

　　坐北朝南的一排茅草屋，在秋阳下宛如文人水墨画中低矮的居所。走出院子向左十几步，推开桑木栅栏，就到看见那些五颜六色的菊花，暖色的无法洇盖寒色的秋意，菊花的芬芳散开了，没有什么味道，只有在晨昏日月汇合的时候，那淡淡的幽香让人醉。   

　　《二十四史。宋史》《陶潜传》记载，陶潜的好朋友颜延之在始安郡当地方官，在经过陶潜住的地方时，天天去陶潜家。要走的时候，颜延之留下二万钱给陶潜，陶潜全部把钱送到酒家，以便以后去拿酒方便些。无论贵贱人等，去造访陶潜，他有酒的时候便设酒宴一起饮酒，如果陶潜先喝醉，他就跟客人说：“我喝醉了，想去睡觉啦，你可以回去了。”   

　　“田园将芜”，这是陶渊明一直思考的问题。“归去归去”，陶渊明有真正意治白癜风的中方义的家——桃花源。但诗人不是尽善尽美的神仙，他依然在不舍地追问“命运是什么？”对于国家，民族，个人来说，命运就是时间和空间的契合点。中国古人自从盘古开天辟地，就在空间上试图编辑评语原创散文作品(作者自评)