与小人为善

  自古以来,小人便是世人鄙弃 、唾骂的对象。可是在这样一个乾坤颠倒、日月倒悬的特殊环境，小人竟然是呼风唤雨、主宰沉浮的举足轻重的人物。

  这是一个没有正义、没有良知、没有廉耻、没有人文精神的怪异环境，几个品格低劣的伪文人牵引着学校的神经，把持着学校的政务，引领着学校的潮流，纵着他人的命运。于是，一大批正直、善良而又胆小的人纷纷远离是非场，避之惟恐不及，以求得心灵的宁静；于是，少数几个有血性的刚烈的楞头青在现实面前碰得头破血流、弄得人不人鬼不鬼之后，不得不夹起尾巴，俯首称臣。

  你不是“才高八斗，学富五车”，压根儿不拿正眼瞧我们这些俗人吗？那好，我发动“群众”，先把你孤立起来；

  你不是想打破固有的“做与不做一个样，做得好与做得不好一个样”的格局吗？那好，我让你一边呆着去；

  你不是想“出风头”，营造“能者上，庸者下”的人文氛围吗？那好，抢得赢的为上,我死吃白搭先把位子站着；

  你不是不甘平庸堕落，想扎扎实实地干点正事吗？那好，我让你服从组织安排，病休把你“挂”起来；

  你不是想搞教研教改，博采众长，取长补短吗？那好，“府库无银”，我让你始终扮演“井底之蛙”的角色北京白癜风主治医院39.net/question/40582560.html]北京治疗白癜风哪里安全；

  你不是冷不丁在全省学科竞赛中不动声色地捧回个大奖吗？那好，我放你的冷箭：不是贿来的才怪！

  于是，小人便胜利了，得意了；于是，君子便倒霉了，遭殃了。要生存，怎么办？

  与小人为善。

  与小人为善，也许是这个特殊的怪异时段的怪异现象。呜呼，这不知是这些小人的幸运，还是我们这个时代的悲哀？曾记得读过一篇题为“敬畏小人”的文章，大意是告诉世人，对于小人不妨敬而远之，惹不起总还是躲得起的。其实，对于小人，我们的先贤早已给我们指明了相处之道。古罗马哲学家玛可斯．奥瑞利阿斯(Marcus aurelius)曾经说过：“你因为一个人的无耻而愤怒的时候，要这样问你自己：‘那个无耻的人能不在这世界存在么?’那是不能的。不可能的事不必要求。”这种见解颇似中国古代道家修为之风，实乃一语中的；明人洪应明《菜根谭》（二六）“不恶小人，礼待得了白癜风在北京哪家医院能治好君子”篇中云：“待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。”又云：“勿仇小人，勿媚君子。”可见小人是万万得罪不起的。因为在一个浑浊不清、是非不明、良莠不齐的世界，小人没有理由不在人生的舞台上颐指气使，游刃有余；而这个世界本该“万马齐喑”，根本不存在你这样“折腾”的土壤和成就事业的温床，你个大傻瓜还一根筋与之争锋较劲。能不倒霉吗，你？最好的办法就是与之为善。还是俗话说得没错：宁可得罪君子，不可得罪小人。

  其实，站在小人的角度细想，他们之所以对一两个鹤立鸡群的佼佼者磨刀霍霍、痛下黑手，也是迫于自身生存本能的需要：人人平平庸庸，个个碌碌无为，为何你偏不识时务？你这样下去一旦形成气候，又岂有我们的立足之地？因此，这类人在大庭广众之中的一颦一笑、一言一行，折射出的无不是其阴暗的心理和肮脏的灵魂。写到这里，我不禁想起了北宋神宗年间的苏东坡，才华横溢而又心无尘埃的他不曾与任何一个朝野大臣有过丝毫的宿怨和新仇，一门心思地打理着他份内的政务，一门心思地喝着他的浊酒，一门心思地同几个合得来的朋友泼墨挥毫、填词作赋，可是几个龌龊的政客和肮脏的文人比之于苏东坡，心里就不舒服了，一个个跳将出来，欲置苏学士于死地而后快。试想，苏轼焉有不倒霉的？精通琴棋书画、歌诗文赋的他到晚年才悟出了答案。这样说来，对于小人，即便你从不招惹他，他也是要露出锋牙利齿咬人的。因为小人终究是小人。

  　　但是，要真正做到与小人为善也是不容易的。首先，你得闭门思过，“痛改前非 ”，先前的那些与小人格格不入的“臭毛病”你得反躬自省，最起码自己先得给自己几个月时间好好“洗洗脑”，当然这得扭曲你的个性；然后，你得“团结群众”，自己把自己染黑，不过这又得扭曲你的人格；最后，你还得一步亦趋地跟在这些人的屁股后陪笑脸，或人云亦云，或指鹿为马，但是这恐怕又有损你的尊严。

  怎么办？依我看，唯一的办法就是遵循古训——保持距离，敬而远之。暂让他们折腾去！