公何以不使内勿服，而严禁于外？

公何以不使内勿服，而严禁于外？   

　　——译品《灵公禁服》   

　　原文（选自《晏子春秋?内篇杂下》）：   

　　灵公好妇女而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之。曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带，相望而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，断裂其衣带，相望而不止者，何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也”。公曰伤寒论中的智慧五：“善。”使内勿服，不踰月而国莫之服。   

　　译文：   

　　齐灵公喜好宫内的嫔妃穿戴男子的服饰。于是，宫内娇娃纷纷穿着男子的服饰，以此为美。不料，女扮男装成为了时髦，此风横行全国，妇女们纷纷女扮男装，都穿起了男子服装。齐灵公下令禁止女扮男装。责令各级官员：凡女扮男装者，撕裂她们的衣服，扯断她们的衣带。未曾想，当官吏们撕扯了她们的衣带之后，她们只是相互观望一番，依然如故，女扮男装的风气不能制止。齐灵公很纳闷，一天，晏子求见。齐灵公问晏子：“我下令让官吏们撕烂她们的衣服和带子，她们只是相望而已，并不见改正。这是为什么？”晏子回答说：“您对宫廷内的嫔妃女扮男装放任不管，却对民间的女扮男装严令禁止，这好比是肉店门口挂着牛头，店里却在卖着马肉一样，人们怎能服从？您为什么不能先把宫内的女扮男装北京白癜风医院禁止了？如果这样，民间的女子就不敢女扮男装了。”齐灵公听后，说道：“那好，就按你说的办。”果然，没有过了一个月，全国就没有妇女再穿男装的了。   

　　品评：   

　　看完这则寓言，我又一次深深地感叹：庸园1号——南京白崇禧故居历史何等相似！虽然时隔2700年，人类社会竟然没有丝毫改变，保持得真好啊！在这一点上，什么保持先进性、保持纯洁性，都远远没有这一点保持的好。   

　　从本文看那时，人们在挂有牛头的店里可以买到牛肉，最次也可以买到马肉，可现在呢？我们被告知你买的是最高级、最好的产品，可你抱回家里去的是假冒伪劣；我们打开精美的包装，吃下去的是最糟糕的垃圾食品甚或是有毒的食品；那时的皇帝只许自己的嫔妃女扮男装，不许民间的女人穿男装；现在只要有点实权的家伙就可以自己放火，不许别人点灯；那时只是在宫里搞点特殊化，现在是公权商品化、特权公开化。不是吗？大工程都被各级太子转卖了，老百姓还在为争揽小活儿苦心做标书呢，不是吗？八几年的高官子弟只是倒腾了些彩电，搞了一点点募捐而已，现在升级啦，有了民车运炮弹、皮卡运16具死尸的奇事！我想这事一般平民是不敢做的吧，就算你敢做你能做到吗，就算你能做到，你可以在事情败露之后大事化小小事化了吗？   

　　为什么我们打假越打越多吗？为什么我们反腐越反越腐呢？就是因为当代大大小小的“灵公”挂牛头，买马肉，就是因为他们“不使内勿服”而“而禁之于外”！假冒伪劣的猖獗，贪污腐败的泛滥，就是“灵公”癖好的恶果。试想，如果上一级不贪，不等着下级行贿，哪有腐败？如果当代灵公真的想打假反腐，为什么不能像齐灵公那样“使内勿服健康身体打来的电话，你一定要接”，又何愁“国莫之服”？！   

　　我似乎觉得很疑惑，古人是不是要比我们幸运呢？因为那时，好在还有个晏子敢于直谏，好在齐灵公也可以听进谏言，为除弊而忍痛割爱呢……