欲问情为何物

在中华传统文化的大典里，多少文人墨客为情讴歌为情吟咏，多少才子佳人为情寻觅为情迷醉，多少青春年少为情索绕为情所困，多少英雄壮士为情俯首为情受辱！情的魔力和魅力吸引着成千上万的人矢志不渝的不懈追求。   

　　到底“情”为何物？   

　　古人释曰：情者，人之天性也，喜悦，开心；烦恼，苦闷；忧郁，伤感；委屈，悲哀；疑惑，彷徨；愤怒，恐惧；嫉妒，仇恨；激动，欲望……喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，皆是情。   

　　现代辞释：情即是感情、情况、情面、、情趣等的统括。情是与生俱来，情是自然的产物，情是友谊的纽带，情是人生的乐趣。情是青春的舞蹈，情是岁月的歌曲，情是向往和追求，情是永远的感动。   

　　有人说：情就像嫩绿青草，涓涓的溪水，爽心悦目；情就像一壶醇香的酒，甜润的茶，清香沁肺；情就像一场美丽的梦，一轮幽幽的月，缱绻缠绵；情就像那飘忽的云，朦胧的雾，扑朔迷离；情就像那丝丝细雨，轻柔微风，惬意宜人；情就像那隆隆雷鸣，道道闪电，荡气回肠……天地万物皆有情。   

　　滴水之恩当涌泉相报，这是最典型的知恩图报之情。朋友有情，亲人有情，恋人有情，热情、激情、温情、柔情、爱情、豪情……那种美轮美奂的感觉，让人疯狂，让人痴傻，让人心醉神迷。   

　　在人类社会中，情是人灵魂深处的感觉，无论你想与不想，都无形地存在于你的脑海、你的心底的一种精神。   

　　我们深爱着我们的父母或者亲人，我们相交甚好的朋友，我们爱着或者爱过的异性，这都是情。   

　　有情，就是将心比心地对待别人，甚至以德报怨地去对待别人。尊重家人，是有情；关心朋友，是有情；疼惜爱人，是有情。甚至是对陌生人的一些关怀与怜悯，均属有情。   

　　有的人刻意地去忽略感情，不珍惜感情，虽然有的处于无奈，被迫显示无情，这不值得赞赏。   

　　在古代中国，“情”往往被视为洪水猛兽。中国是礼义之邦，这是儒家文化的经脉，其影响并渗入了人们日常生活的方方面面。湖北白癜风医院自春秋孔子创立儒家学说始，就是要用周代的宗法制度，来约束先秦“礼崩乐坏人欲横流”的世界，但并未对人的情感一味扼制，从孔子对《诗经》的评价，如“哀而不伤，乐而不淫”，“思无邪”等话语中，可以看出其对情的中庸态度，这是我们古人情感追求中的含蓄，是一种内敛的性格特征。而到了汉代，大一统的王朝实施独尊儒术的国策，使得儒学礼教的理想成为封建正统伦理道德的教条，使礼对情的约束以官方哲学面目作为治国理念。“发乎情，止乎礼”，被定为每个社会成员都必须遵守的道德标准。否则就被视为与礼法冲突，就会受到谴责甚至惩罚。   

　　先秦儒学释惑“情”与“礼”，情的外延广泛，指人的一切思想情感。但到了宋代，儒、明“天理”“人欲”之辨，情却被界定为与人的本性相冲突的后天欲望，于是“情”便与“欲”合而为一，进而被视作遮蔽性本之物，而受到排斥，情与性的界线越来越明显，而与“欲”的差距却不断缩小，在明清理学家的理念中，“情”几乎就是人“欲”的代名词。   

　　现代社会，是人类社会历史发展的最佳时期，也是中华传统文化发展的极佳时期。这一时期，中华的传统文化同外来的优秀文化逐步融合，形成了既有中华文化道德传统又有外来开放文化理念的现代中华文化。人们大可不必再忌讳谈“情”，把“情”禁锢在在自己的灵魂深处。而应该大胆的把“情”从灵魂深处释放出来。讲情，重情，践情，记情，报情。   

　　人是感情动物。如果不讲情或没有了情，那就同一般动物没什么区别了。有的人为了金钱为了利益，对人毫不留情；有的人为了面子，掩盖内心世界忽略别人感情；有的人自私自利，一厢情愿强迫别人感情；有的人贪心虚伪，欺骗亵渎别人感情……白癜风哪家医院看最好这些都是极其有害的，是不可白癜风医院地址取的。   

　　我们生活在中华大地上，受中华优秀传统文化的熏陶，不能丢却中华情。中华情，博大精深，白癜风治疗要花多少钱内涵丰富，涵盖了人与人之间关系的方方面面。包括：   

　　对父母养育之恩的感恩之情；对同胞的顾怜之情；对亲属的关爱之情；对友人的友谊之情；对恋人的恋爱之情；对生死之交的生死之情；对长辈兄长姊长的关爱之情；对仇人的痛恨之情等等。   

　　我们每个人需要的是发自内心的情。对于那些建立在金钱之上利益之上的所谓情，我们必须严加防范，他（她）们往往披着“情”的外衣，欺骗人们，蒙蔽人们，贻害人们。   

　　人生易老天难老，弹指一挥间。让我们的心中永远有情，让我们的生活永远有情，让我们的生命永远有情。