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以此为题，是否有自夸之嫌？我曾反复思考过此问题。但最终决定，还是以此作题为妙。因为，我认为以哲学之乡称中国，称之客观，称之确切，称之精妙。毋庸说中国流派纷呈的先秦诸子百家和此后的各门哲学学派，无需数中国不胜枚举的哲学著述，单说中国人的生活方式和中国艺术就充满了哲学味道。
中国是将哲学生活化，生活哲学化的国度。中国人思维和生活的各方面无不流露着哲学味道。单说“吃”这个最为普通的生活行为吧。较之其他国家的“吃”，中国这个“吃”确是吃出了哲学，吃出了艺术，吃出了境界。先说中国大众化的主食：馒头、米饭。其味若何？答曰：无味。较之西方的主食：面包之类的甜点，中国的馒头、米饭，确实无味。但是北京白癜风治疗的医院哪家好正是这一无味的中国传统主食，千百年来，在中国的千家万户阐述着中国传统哲学最高的境界——“无”。“无”这一境界，早在先秦就为诸子百家以不同的哲学命题和思想所阐述。这一“无”，可使万物复归新婴，可使乾坤变为太初，可使宇宙销作虚有，可使五色融为苍、玄；这一“无”，可分天地于鸿蒙之态，可育众生于无为之间，可运四时于阴晴之际，可化山泽于莽原之陲。难怪李耳感慨道：“无，万物之母也。”啊。
可不要将馒头、米饭看做空洞、无为、无情之物。它有极强的融合、适应能力，可佐以各种美味菜肴，且味道不与之矛盾、冲突。诚如水，可泡各色茗茶北京治疗白癜风三甲医院，且各具韵味。若以“真水无香”形容中国这两样传统食品，我看也毫不为过。
再说中国的社交方式，更是充满了中国式哲学的韵味和含蓄。中国社交方式，讲求虚实相生、刚柔互济。无论是中国谈判桌上的开场之词，还是老友见面的寒暄之语，都饱含了“虚”之妙理，“柔”之真谛。假若作客中国朋友家欲话别之时，朋友挽留，那并非是真意挽留，而是中国式谦让之意。此一“虚”，便虚出了谦逊，虚出了和睦，虚出了友谊。
至于中国的文化艺术，那更是哲学大放异彩的舞台。我想，在中国的文化中，最值一北京哪个医院治疗白癜风最专业提是汉字和由此衍生的书法艺术。汉字的构造本身就是将哲学艺术化，将艺术哲学化。“化”于何处？“化”于表意也。此“表意”的任务何等重大？它承载着中国汉民族千百年来文化思想传承的历史重任；此“表意”的魅力何等高远？它展示着中国传统文化思想“写意”的精髓；此“表意”的胸怀何等宽广？包容大凡宇宙间之芸芸，大含至大无外，小纳至小无内；此“表意”的思想何等深邃？它思考、诠释着中国传统哲学思想“删繁就简”、“刚柔相济”的真谛。
若说汉字思想阐述着中国哲学“刚柔相济”思想的真谛，书法艺术则是彰显着中国哲学“虚实相生”思想的精髓。如此，汉字与书法艺术相结合，不正是中国哲学的艺术化缩影，或者说，中国艺术哲学化的写照吗？
至若中国的戏曲、音乐、美术、建筑等文化艺术门类，更是尽纳中国哲学的支脉，饱含中国哲学的精髓了。
走笔至此，我再次看了看题目，又陷入了沉思中。 |
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