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在物质世界的世俗观眼里，自己与非自己一般被理解为“我”与“非我”之区别。可是，这个“我”的内涵在世俗那里却过于广泛之嫌。因为“我”指的是什么？是指自己的本体（灵魂）还是仅仅指自己的身体？而“我的”又指什么东西呢？是否是仅为自己的占有物？如我的房子、我的衣服、我的车辆……等等财物。当然，清明的意识便会发觉我的身体也应属于自己的占有物。如此，“非我的”就是指那些不归属于我的占有物了。可是，我的思想或观念，也是属于我的，而这却又不是我的占有物；因为我的思想应是属于我自己内在固有的品质，并非外在的占有物。无论是对自己与非自己、自己与非自己的占有物之区分的意识，还是对自己意识本身的觉知及思想观念的了解等都能够在一定程度上告诉了我们：我的身体并不是我自己中的“我”，“我”只是我自己的意识体（灵魂）而已。即我并不是物质上的身体，而是精神上的自我意识，自我意识才是真真实实中的那个“我”。
既然身体不是我本来固有的东西，因而，身体只是我暂时寄居的躯壳或借用的工具——占有物。我的其它占有物还有许多，如房子、衣服、车辆等。然而，尽管同样是占有物，但在世俗人眼里也存在着主要、次要的层次之分。如认为我的身体就是自己本身——“我”，而我的占有物就是自己所拥有的东西——“我的”；所以，我的身体自然就要比我的占有物重要。难怪在世俗中有诸多说法：“千好万好，不如自己的身体好”、“千金万金，不如自己的身体轻”。在比喻身体为财富的俗语：“身体健康才是重大的本钱”。美科学家爱默生说：“健康是人生第一财富”。当然，人们只有在自己身体无恙的情况下，也才有心思去追逐金钱和名誉；否则，纵然身怀百亿家财亦此无心情来享受它。因为人对身体的认同或误会，这完全是基于生命体在生理需要及反应而产生的错觉心理现象。因为生物体中的神经系统具有让自我意识获得某种感受的感觉和体验，如饥饿、疼痛、痛苦、快乐等。通过生物的生理反应，这是人们误将身体当成自己本身的主要原因所在。
虽然世人已获悉身外物并不是本身的东西，并且远远要次于自己的身体。可是，由于世俗人对身外物的依赖和迷恋，因此世俗人往往也会对外身物表现了刻意追逐欲罢不能的现象，因而深受此身外物的影响和控。物欲的贪婪者更是不顾一切地疯狂到无可加复之境地，如透支自己身体纵欲享乐、为金钱而出卖自己的良知和灵魂等。
正因为身体并不是我本来固有的东西，自然不是自己的那个“我”，只是属于我的一个占有物，只不过是跟我自己意识的感受联结在一起，我也必须借助于身体这个躯壳才可以生存和活动于物质世界上，借助于身体这个工具才能够体验人生和生活。正因为物质生活仅仅是保障生存的基础，而人的本质是属于精神的。人活着主要目的是为了更高层次的需要——精神上的追求和发展。这也是人及人类社会的真相。因为人类社会以及一切文明的创造、发展莫不皆是精神的产物，人的本质也只是精神中的自我意识。因此，物质生活并不是人生的全部，只是人生存的基础，是人一种低层次的需要。执于低级的生活只能徘徊在低级境界之内不停地打转和轮回着，这必很难可以取得境界上的提升和发展。有句富有哲理话说：“吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭。”
思想是精神的要素之一，构成精神的主要内容，准确地说，意识是精神的本身，而思想是精神充实于意识中的实质——精神的内涵。思想境界则是精神层次在等级上的差别。思想及思想境界之所以是人离开人世时能够带得走，这是因为思想及思想境界是自己的东西，确切地说，思想及思想境界是自己的本质。自己及自己的本质无论到哪里，或穿越任何空间和次元都是原本的自己所在，这自然是自己可以带得狂吃这些食物也不害怕身材变形走的东西——返回为了保护好胎儿洗澡水温不可过热于灵魂世界中的本体。而那些本不属于自己的占有物（外物），包括身体在内，却必然是无法可以带走。
知识之所以是自己可以带得走，这也是因为当知识转化为自己本身一部分——思想的这一既定条件下，这才可以是自己带得走。可是，当知识尚未通过领悟转化成自己的东西请问饮食到底应该怎么控制呢？时则不能带走。自己的东西，自己的本质，决定了其可以随自己穿越各时空——至少可以保存在本体之中。因为人的轮回重新降生，基于为了方便和更好体验和感悟新生的需要，故，人的许多思想意识会只保留在本体中。
这就是说，凡是不属于自己的东西在当人离开人世时必无法带得走，包括肉体、财物、权力等。而属于自己本身的东西则自然是可以带走众人感叹扑尔敏真是好，如思想及思想境界（意识本身便包含着思想及思想境界）。表现在人类的不同时代上则是新生的人越来越聪明——轮回为人的思想境界提供了进化的平台，而智商和悟性又是一个人思想境界高低的象征。 |
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