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“三从四德”是古代妇女修身持家的行为规范。三从即：在家从父，出嫁从夫，子大从子（从：性从天理，心从道理，身从天理，并非文革时歪曲的嫁鸡随鸡嫁狗随狗）。四德即：妇德、妇言、妇容、妇工。
a、在家从父：姑娘性如棉，是提满家的贵星。在家从父是胁从、协助父亲持好这个家。做到勤快，听话，孝顺，容貌端庄，言语柔和，身心洁净。正如《诗经》云：“窈窕淑女，君子好逑”。淑女是有对于夏天白癜风患者应该注意什么修持，有道德，有品位的。
b、出嫁从夫：媳妇性如水，是托满家的福星，出嫁从夫是胁从、协助丈夫当好这个家。相夫教子，助夫成德。谚语云：男人是股水，女人是堵坝。媳妇会勤俭持家，身坤德厚，不奢侈浪费，这个家就能富裕；丈夫是风筝，媳妇是牵绳人，丈夫跑偏了，媳妇要马上把他拽回来。故家有贤妻，男儿不遭祸患；媳妇会孝敬公婆，尊敬长辈，爱护兄弟姊妹，忍让包容，和睦邻里，这个家就能兴旺发达。谚语又说：娶一个好媳妇旺三代，娶一个坏媳妇败三代。故，一个成功的男人身后有桑拿浴是否可以治疗白癜风一个伟大的女人！
c、子大从子：老太太性如灰，家事一边推。老人是家庭的天德星。子大从子是胁从、协助已成家立业的儿女看好这个家，守好这个家，做出尊长的榜样，做出老太君的威德，托好底，稳住神，而不是去管这个家，当这个家。
d、妇德：《女诫》曰：幽闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法。周朝三太之太妊（周文王的母亲）就是妇德的榜样。她在怀孕周文王的时候就能做到：眼不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，坐不偏，卧不侧，蓆不正不坐，不执邪器，不食邪味，就连切不成方块的豆腐都不吃，夜则诵经书，朝则讲礼乐，故培养出文王这样的圣人。后来文王的王后太姒又生两圣王，武王和周公。周公是孔子最崇敬的圣人，由于这些圣王祖先的功德，故周朝能延续八百年历史。《了凡四训》说：祖先有十代的德行，就有十代的子孙来保住家业或江山；有百代的德行就有百代的子孙来保住江山或家业。周朝的子孙保了周家三十七代，范仲淹的子孙保了范家二十八代，孔子的子孙保了孔家八十代。不可一世的秦始皇被项羽灭了九族，子孙在哪里？秦桧的子孙在哪里？
E、妇言：蔡老师说：女人管住自己的嘴是家族的幸运。俗话说：病从口入，祸从口出。我们要去干一件不如法的事，还需要一些条件，还要去实施，但是说一句损德的话，嘴一张就出来了，非常容易造恶。故古人把妇言放在了妇容和妇工的前面。有的女人爱骂人，骂完还为自己找理由：我这个人就是刀子嘴豆腐心，我都是为你好，殊不知你的刀子伤了别人的心了，还以“为你好”的名誉来掩饰。《弟子规》说：话说多，不如少。话说少，不如好；又说：说好话，行好事，做好人。我们要劝诫别人，要善于运用语言，要善巧。“亲有过，谏始更。怡无色，柔无声”。谁听了都欢喜。好话一句三冬暖，恶语一句六月寒。处事待人切忌言语尖酸刻薄，说长道短，这样损福报非常严重，家运怎么会好呢？古人要求妇言，就是要闭嘴，要止语。人平不语，水平不流。《易经》云：“吉人寡语”。止语是提升诚敬心的开始，印光大师说：“一份诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”。少说话的人是有智慧的人，看上去憨憨的，笨笨的，这叫大智若愚！
f、妇容：一个女人的容装和行为举止，代表了她的档次和生活品位，也能看出德行。“盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱”。是班昭《女诫.》中对女子妇容的要求和标准。容貌端庄，大方稳重，从容有礼，常以坤厚笑容示人，是女子修身正品的基本行为规范。，若早上出门头发凌乱，眼屎巴拉，一定是一个懒惰邋遢的…….
现代女子喜欢头发留海，有的齐眉，有的披肩。按古代人格风水的说法，人的脑门头上有印堂，印堂是人与天地福运交通的门户，头发遮住了印堂，通道被堵塞了，人的运气就会下降，身体健康也会受影响。还有，现代的露胸装，露脐装，露背装直接危害妇女的健康。肚脐是妇科系统的命门，经常暴露在外易受寒气侵袭，影响生育，妇科疾病接踵而至。露胸装和露大腿装容易引来流氓和不怀好意之徒侵害，甚至引来杀身之祸。这更显得妇容重要性。
g、妇工：古代的妇女，除了洗衣做饭外，还要求会织布缝纫。现代妇女可轻松多了，衣服被褥可到商店里购买，洗衣服也可用洗衣机代劳。现代妇女对妇工的要求只需做到：家室有收捡，物品有定位，衣物被褥叠放整齐，窗明几净，会做饭炒菜，会缝定纽扣，会骑电动车或自行车，会作电脑查资料，这些简单常用之技能，即为现代妇工。然而现代妇女，有的才高八斗，叱咤商场、官场，做女强人。女强人的确强，但强来强去，很多把丈夫强跑了，把家庭强散了，而受伤害最大的是孩子。有钱，有权，没有完整的家，也少有家庭温暖。故，儒家说：女子无才便是德。班昭《女诫》曰：“女子，不必才名绝艺也；不必辩口利辞也;不必颜色艳丽也;不必技巧过人也”。 |
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