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那天晨跑，擦肩而过的人群中，一个匆匆忙忙赶着上班的靓女穿着的一件衣服，特别耀眼夺目。那是件红色天鹅绒的外衣，胸前绣着一只展翅欲飞的白天鹅，天鹅的二个翅膀羽绒恰好落在女孩的胸前，伴随着女孩急促小跑脚步，羽翅姗姗然翕动，天鹅活脱脱的要飞起来。一道靓丽的风景线。太阳每天都是新的，留意生活，身边处处都是美。那要飞起来的天鹅，带着我回到了鹅湖边。信州鹅湖！鹅湖书院，鹅湖大义禅寺。 白癜风医院乌鲁木齐哪家好
晚春四月，上饶（信州）略带微寒。那天早课之后，师傅说去永平镇上买点新鲜水果回来供佛，在市场邂逅慈济禅寺的圣空师傅。圣空师傅说现在正在峰顶山复建慈济禅寺，跟师傅请示之后，狗儿便决定跟圣空师傅上峰顶山行脚一次，参见一下复建中的慈济禅寺。曾经的慈济禅寺在峰顶山鹅湖边，唐朝大历十一年(776年)高僧大义禅师开山所建，又名“大义禅寺”，历史上与普陀寺、灵隐寺等齐名，曾有“江南第二寺”之称，一千多年的历史，香火鼎盛，香客如流，香火几乎未曾间断，可惜文化大革命十年\动\乱，慈济禅寺殿宇破坏无影无踪，片瓦无存，僧人四散，现在宗教政策得到落实，原峰顶僧尼信众，纷纷要求重建道场，古刹再兴，禅林重光。
跟着圣空师傅从永平镇过大义桥走北门村到打石坞徒步沿南坡上峰顶山，这条千年古道是当年大义禅师师徒上下山化缘的道路，但现在的登山路比当年大义禅师师徒们走的古道好走的多，从永平镇过大义桥徒步上到峰顶山慈济禅寺也不到一个半小时。
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。白居易虽然写的是江州大林寺桃花，九江离上饶不远，峰顶山四月的桃花也开的很是灿烂。因为北坡上山的盘山公路已经修好，重修的慈济禅寺自鹅湖往山里面挪了大约500米，已经大体上初具规模。千年佛唱，余音袅袅。
静坐在大殿，云雾氤氲中，隐隐约约听到一阵阵忽有忽无的辩论声，由远而近，渐渐真切。朱文公与陆象山又在鹅湖辩论，上次二人的鹅湖辩围绕认识论的治学方法“为学之方”，朱熹强调“道问学”，陆九渊侧重“尊德性”。这次，二人与时俱进，辩的是实践论的修身方法“处世之道”，应该“江湖习武”还是“江湖习文”。狗儿不关心什么“习文习武”，平常心是佛。俗话说，道家是药店，儒家是粮店，佛家是饭店，人有病应该去贵州最好的白癜风医院药店，没饭吃了要去粮店，解决了温饱，想要提高生活质量，改善生活，就是上饭店。坐在饭店听着隔壁粮店伙计的辩论，倒是一番有趣。
一炷香灭了，打坐了一个时辰，看来隔壁粮店伙计的辩论没完没了，仍在继续。狗儿打算凑热闹过去隔壁看看。当年鹅湖辩时候的书院就在大义禅寺旁边，现在峰顶山下的鹅湖书院是明以后异地重建，清道光年间重修的。没有想到，进门却是一个题着佛家“顿渐同归”字样的匾额，进的大厅又是另外一块“道学之宗”的御匾，狗儿对那些匾额不感兴趣，想径直到辩论会场，不曾想到，大厅御匾下面的书桌上放着一大堆书，仔细一块看，原来是鹅湖书院的论文专辑。最上面的是晦庵老先生著的《从田舍郎到天子堂的捷径》，随手翻了翻论文摘要：“一个没有任何背景的田舍郎，想进入体制内，除了必须先读书，最主要的是要学会当孙子，面对上司，必须学会溜须拍马、阿谀奉承，遭到训斥时还要学会忍受。田舍郎必须找到一个靠山。总之，为了保护自己，为了上位，田舍郎必须对自己的真实情感、情绪进行深度压抑。田舍郎还必须善于出卖自己，要敢于放下尊严痛杀自我，要在这个利益结构和等级秩序中攀爬上去，就必须把原来的自我踩死，这样才能和利益结构、等级秩序同构，田舍郎在往上攀爬时，自我心理和演技手段，往往看上去要远比官二代压抑难看的多，或许还会显得卑劣笨拙的很，但无论如何，不管田舍郎内心有多么剧烈的冲突煎熬，如果田舍郎在体制权力场那个黑箱内，从这头早期白癜风能治好吗进那头出，不能浴火成为另外一个人，就难于到达天子堂前，这是不二法门。”人心不古，没有想到朱老夫子也卖起了黑厚学。
夜幕下的鹅湖，一丝凉意，湖水氤氲。四月鹅湖，水暖碧绿，亦空亦色；千年菩提，亦幻亦真，亦古亦今。月轮穿湖水无痕。一湖一水，一风一月，一土一佛，一机一境，一言一句，一片落红、一蓑烟雨。微风拂面，远眺峰顶山下群山，村落灯火辉煌，宛如一幅画，碧水青山辉映，村落阡陌相连，静中有画，画中有诗！鹅湖水暖，走过千年的轮回，浅笑依然。
晚唐王驾《社日》：鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。人在江湖，习文也好，习武也罢，平平淡淡才是真，健康平安是最大的财富，时光静好，似水流年，繁华落尽，白衫如初，红裳如故，能够抚琴红莲赋，醉在家里，岁月无恙，不负今夜一湖春水、如清风、似明月，清净温暖。
又一柱香袅袅冉起，圣空师傅在诵《金刚经》，声音洪亮，如晨钟暮鼓，湖面旷野回响。“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”，佛性犹如水中月，可见不可得。入佛界易，进魔界难！风动帆动，自己心若不动，风又奈何能动？习文也好，习武也罢，人生苦短，世事无常，活在当下，把握今日，究竟成佛。鹅湖水暖，温暖了我的心。 |
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