读庄子话细节

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　　“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败，这早有古训。然北京哪家白癜风医院最好而，不巧的是古之又云：“成大事者，不恤小耻；立大功者不拘小节。”那么，这两者是否相互矛盾呢？不然，你看庄子在《大宗师》之中所言“真人”之境界，应能一目了然。   

　　“何谓真人？”庄子在《大宗师》首先从人的心斋方面入手而论，你看：庄子自问自答道：“古之真人不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。”   

　　从文中我们可知，真人的第一境界在于通过修行，达到“不逆寡，不雄成，不谟士。”保持安之若命、顺其自然、得失如一之“心斋”。这样才能在处世、立世中怀有一颗“过而弗悔，当而不自得”的平常心。也只有样才能在人生奋进的历程之中，为实现自己的既定目标而“心志专一”，不被琐事、外物所滞。   

　　这在庄子《逍遥游》中就已经有了一个生动活泼的寓言在说明：肩吾问连叔说：“我从接舆那里听到谈话，大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言谈，就好像天上的银河没有边际，跟一般人的言谈差异甚远，确实是太不近情理了。”   

　　连叔问：“他说的是些什么呢？”   

　　肩吾转述道：“在遥远的姑射山上，住着一位神人，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。他的神情那么专注，使得世间万物不受病害，年年五谷丰登。我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。”   

　　连叔听后说：“是呀！对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。难道只是形骸上有聋与瞎吗？思想上也有聋和瞎啊！这话似乎就是说你肩吾的呀。那位神人，他的德行，与万物混同一起，太原能够治好白癜风的医院以此求得整个天下的治理，谁还会辛苦劳碌去管天下世俗之事！这样的人，外物伤害不了他，滔天的大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼热。他所留下的尘埃以及瘪谷糠麸之类的废物，也可造就出尧、舜那样的圣贤人君来，他怎么肯将管理纷纷扰扰的琐事俗物为自己的事业呢！”   

　　所以，庄子在此又说：“若然者，登高不慄，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。”不正是他对前文寓言中所拟系列“真人”道家精神境界的总结吗？   

　　是啊，大人物大手笔，怎么会为了使人相信自己的存在，就忙忙碌碌做一些不属于分内应做的琐碎之事和拘泥于无关仅要的小节问题而来显示与证明自己呢？。   

　　《鸿门宴》中樊哙有这样一句话：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”意思是说做大事不必顾虑细枝末节，行大礼不必计较小的谦让，正所谓成大事者不拘小节是也。做任何事情都是这样，应善于取舍，才能成就大事。每个人的精力都是有限的，每天需要面对的事情却是很多的，有时还会是突如其来的，人不可能全面顾及。因此，只有善于把握事情的主要矛盾和主要方面，明确最重要的支撑点在那里，不银川最好的白癜风医院拘泥于琐碎细节，才能将主要精力投入到实现你的大目标中的主要环节中去。   

　　但是，说起来容易，做起来难。像这样的心境，