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七月，盛夏，酷暑。火热源于阳光，狂热源于梦想。
你穿越大巴山，他来自达州，而我，从银城匆匆赶来，我们——川东的文学爱好者，同往华蓥山，相聚君兰天下，共赴华蓥山文学院，同享一场文学盛宴。
一、阿来：文学的语言表达
语言是思维感受的外化，生动、准确是对语言的要求，但不要把语言修辞问题当成文学语言的全部问题，我们一定要用一种最恰当的语言，最独特的经验、感受来表达我们当今面临的这个世界。
文学要从深层关心时代变迁带来的社会进步，包括人际关系、道德问题的变化；文学家要关注政治、经济、社会结构变化以后的社会现实，对正在经历的现实有表达的欲望。生活经验已经发生变化，而我们的文学经验还停留在乡村社会，还在用描绘老熟人那一套语汇来描绘现实生活，于是形成生活经验与文学经验的落差。文学家不提供思想，文学的深度是一个体验的深度，体验的深度是跟语言结合在一起的，因此文学经验就是一个语言问题。中国人习惯表达乡村经验，写不出真正的城市生活，原因在于没有找到形容城市生活的语言。既然如此，我们一方面可以从世界文学宝库中汲取语言经验并学习运用，另一方面向别的学科学语言，用经济学、政治学、社会学等学科煅造出来的语言、重新组织起来的语言来处理现实经验。
一个新的时代需要新的文学，煅造、锤炼一些新的表达方式、新的语言系统来描绘这个时代。读万卷书可以解决语言现实问题，行万里路是为了更深的涉足现实。
二、《星星诗刊》黎阳论诗
黎阳编辑讲了诗歌的情感，他认为诗歌是以情感为基础的，诗歌的源头是情感。无论叙事、抒情都是寓情于事、融情于景，情景交融。无论你是哪个流派，无论你写哪种风格，如果你的诗歌没有情思，无非是词汇的堆积，无法构成一首作品的完整性，作品中如果没有情怀，那么这个作品是失败的。一个诗人的写作首先建立在你对你的作品发生的感情，如同谈了一场恋爱，在作品中承载了你对未来的希望，这些真实的感觉构成语言的词汇、诗句，形成语言文[ur治疗白癜风最好的方法l=baidianfeng51.cn/m/]北京白癜风治疗用什么方法好字的空间能够直接给读者产生现场感。写诗的大忌是在诗歌里倾诉、讲述、描述本身的情怀并将其传递给读者，即我们在诗歌创作中绝对不可以像写散文和随笔那样，诗歌的情感是建立在语言构成语境，通过词汇达成我们所做到的诗歌意境，用最少的语言承载最多的思想，然后把你内心最干净最重要最闪光的那段情怀重置到你的诗歌里。
黎编辑告诫我们不要刻意去营造诗歌的氛围，因为诗歌的原意是自发性的，按照个人的人生体验，靠某一点激发，然后有一个自然发生、成长的过程。诗作者要想快速成长，可作两方面的练习：一是命题写作，即硬性写作，可以规划性的写一些情感或者生活中积累的一些题目，这样对诗作者自身的语言驾驭能力，对生活的感悟与融会贯通有很快的提升；二是自发性写作，为了一个主题煎熬一年到两年，有时会更久，这种自发性的需要大量的阅读，大量的体验才能够提炼出真正属于你自身的诗歌文本。当今不是你发过几首诗，上过几个头条，得过几个大奖，出了几本书就意味着是诗人，真正的诗人是有自己文本的，这个文本具有不可复制性，只有真正有自己文本的诗人才无愧于诗人。
黎阳说：写现代汉语诗歌依然保留着传统文学起承转合的结构，哪怕你只写了两句，这个结构依然存在，一个好的诗人最擅长的是把握诗歌的发展、结构，一个完整的作品一定有一个完美的结构，如同盖房子，一定具备一扇门两扇窗，如果你的诗歌不具备一扇门两扇窗，那白殿疯早期症状就不是一首好诗。因灵感的火花触动了内心情感的写作，如果遇到外界影响，就会造成写作的断裂。当延续性出现问题时，不要急于动笔，最好是把心境放下来，调整身心，给自己一个心平气和的时间，让自己反复斟酌当时触发灵感的语句，沿着已经写下的文字反复揣摩当时的心境，争取让自己能够进入原来的语言状态，这样就有可能找到当时的感觉，写出一首好诗。
三、牛放：诗歌、散文创作例谈
牛放编辑首先从自己的创作经验出发，分享了自己的散文诗，讲了诗歌创作中自信、坚持与激情的重要性；然后以大家熟知的李白、杜甫为例，分析了才华型、情感型、才华与情感型写作的特色；以九寨沟为例重点讲析散文创作中如何发现散文点问题。他说：
在熟悉的题材与不熟悉的题材中，散文写作相对比诗歌难度大。散文必须言之有物，写出新意。散文作者要做足功课，想人之未想，见人之未见。在散文创作中，如何发现散文点呢？
如今时兴旅游，名胜古迹有文化传承，有故事，自然风光，赏心悦目，有人习惯与名胜合影，与风景拍照，表示到此一游。多数人看到古迹就想落笔成文，翻阅资料而照抄，而这些资料都是能查到的，只是别人熟悉而你不知罢了，这样的散文有多少特色？看到自然风光就开始描写成篇，你觉得你写的有风景本身美吗？有拍摄生动吗？于是，文与自然与照片相形见绌，这样的散文有几分可读？
作为作家，要有第三只眼睛，写人之未见。那如何练就第三只眼呢？我以九寨沟为例说明。大家都知道九寨沟有九个寨子，九个寨子的自然风光并不集中在一处，而是分布很广。我无数次地去了那儿，也想写一篇散文，但一直无从下笔。有人说九寨沟是作家的坟墓，这话不假，当你看到九寨沟的美景，你说的任何一句话都会破坏她的美感，语言在九寨沟的面前显得笨拙。那如何发现九寨沟的散文点呢？我通过无数次地观察，无数次地思考，无数次有心无心地留意，终于找到了写九寨沟的散文点。第一、九寨沟的百姓是白马藏族，他们信仰本教——原宗教，即万物有灵，山有山神、水有水神，树有树神、花有花神，由此导致他们对自然的敬畏。第二、九寨沟的人有消防意识，一是有预警系统，二是有消防措施——动物尿泡。九寨沟的百姓其一是将猪牛羊的尿泡吹涨，吹成气球挂在房屋的过道上，天干物燥时，风一吹，尿泡就会发出很大的声音，以达到报警的目的；九寨沟百姓火塘的火二十四小时不灭，人离开时，就将灌满水的尿泡挂在火塘的上方，当火燃烧旺盛时，就烧穿尿泡，水于是滴落到火苗上，以达到熄灭的目的。说实在的，这样做并没多少科学依据，因为尿泡是很难烧破的，后来中央电视台走遍天下来拍节目，我们还作了假，用刀子戳破了尿泡。第三、熊猫舞。九寨沟的百姓每 |
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