读庄子话有形与无情

   

　　庄子在《充德符》一文的最后，又以两个虚拟中的人物游说卫灵公、齐桓公，由于他们才德所致。虽属其形骸未全之人，但却受到两位国君的亲敬。庄子在这里说明，同为有形之人不要以形观人，而要以才德观人的观点，并进一步指出有才有德之人，会让人忘记其形体上的丑陋残缺。人如果没有应该遗忘的形体而忘掉了不应该忘掉的才德之性那才是真正的遗忘。你看（译文）：   

　　一个跛脚、伛背、缺嘴唇叫闉（y韓）跂（qǐ）支离无脤（sh鑞）的人去游说（shu欤┪懒楣懒楣窒不端欢倏纯茨切┨逍瓮暾娜耍吹咕醯盟堑牟本背さ檬翟谑翘柑噶恕?   

　　有个脖颈上长了大瘤子的人叫瓮盎大瘿去游说齐桓公，齐桓公十分喜欢他；而再看看那些体形完整的人，反倒觉得他们的脖颈长得实在是太细小了。   

　　所以，在德行方面有超出常人的地方，在形体方面的缺陷就会被别人忘记，人们不忘掉所应当忘记的东西（外形），而忘掉了所不应当忘记的东西（道北京治疗白癜风的方法德），这叫做真正的遗忘。   

　　那么，像闉跂支离无脤和瓮盎大瘿之人他们的才德表现在何处呢？   

　　庄子又说：（译文）：因而圣人总能自得地逍遥出游，把智巧看作是祸根，把约定看作是禁锢，把推行小恩小惠的所谓德行看作是交往的手段，把工巧看作是商贾的行为。   

　　圣人从不谋划，哪里还用得着智巧呢？不去砍削雕琢，哪里用得着胶合呢？没有丧失什么的浑然一体，哪里用得着以什么德行相招引呢？不以货物求谋利，哪里用得着经商呢？这四种作法叫做天养——就是自然的养育。既然受养于自然，又哪里用得着人为呢！   

　　有人的形貌，没有人的私情。正因为有了人的形体，所以与人结成群体；没有人的私情，所以一般人的是与非都不会纠缠在他的身上。渺小呀，因为与人同类！伟大呀，独自浑同于自然，与天同在。   

　　从这里我们可知，像闉跂支离无脤和瓮盎大瘿之人他们的才主要表现在游说方面，首先通过不受“情”影响的言语顺畅交流，得到两个国君的信任，以至于使他们竟然忘记了他们形貌的不佳。但是，他们的主要表现还并在于这方面，而是突出在道德方面，为什么，因他们的行为很符合道家之“道”——顺其自然，真是“謷（醥）乎大哉，独成其天！”   

　　其实，这里面还内涵着一个育人的大道理，那就是孔子所言：“见贤思齐，见不贤而自省。”意思是：见到比自己优秀的人就要努力奋进，与其齐头并进；见到不贤（有缺点和错误）的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误和不良习惯），吸取教训，不能跟别人堕落下去。历史上的卫灵公（详见《读庄子话以火救火》一文）和齐桓公都在这一点上引起了注意，历史上有一个齐桓公与管仲的故事，很值得一读：   

　　齐桓公（？－前643年）春秋时代齐国第十五位国君，姜姓，名小白，其前任是他的兄长齐襄公。由于他的腐朽统治，使齐国政治潜藏着极其深刻的危机。诸公子纷纷逃亡，以避灾难。公子小白与心腹鲍叔牙投奔莒国，弟弟公子纠则同心腹管仲投奔了鲁国。   

　　不久，国内发生政变，齐襄公被杀。公子小白和公子纠得知消息后，分别由他们所居的国家派遣军队，护送回国。两兄弟谁先回到齐国，谁就能成为国君。   

　　为了帮助公子纠夺得齐国君位，管仲单人匹马驰向通往莒国的大道，奋力追赶上了公子小白。他假装恭顺，上前拜见小白，乘小白不注意，突然猛发一箭，直向小白心窝射去，小白大叫一声，口吐鲜血，从车上栽了下来。管仲大喜过望，急忙策马而逃。   

　　管仲赶上公子纠的队伍后，把事情对公子纠讲了。他们以为政敌已除，于是便从容不迫地向齐国进发。但是当他们赶到齐国首都临淄时，却得知小白已经登基为国君了。   

　　原来，小白并没有死，那一箭正射在他腰带的铜钩上，便幸运地躲过了劫难。小白知道管仲是有名的神射手，于是急中生智，咬破舌尖，大叫一声，口吐鲜血，栽下马去，瞒过了管仲。然后他们抄小路疾驰回国，抢先登上了国君的宝座。   

　　鲁国军队见小白捷足先登，便用武力攻打城门，哪知齐国早有防备，鲁军大败而回。   

北京有治疗白癜风专科医院吗　　小白即位，是为齐桓公。齐桓公即位以后，要封鲍叔牙为相，鲍叔牙却向齐桓公极力推荐管仲，他对齐桓公说：“管仲之才，胜我百倍，君若欲大展宏图，非管仲莫属。”齐桓公也知道管仲是旷世奇才，但碍于一箭之仇犹豫不决，但经过反思逃亡之难、齐国之灾，正需人才辅佐。又见鲍叔牙竭诚推荐，于是决定捐弃前嫌，重用管仲。为了能让管仲回国，齐桓公派人对鲁国国君说，杀掉公子纠，缚送管仲回国，以报一箭之仇。若不应允，即兴兵伐鲁。鲁国弱小，只得照办，杀了公子纠，把管仲捆绑起来，装入囚车，送回齐国。   

　　当管仲被押回齐国进入宫廷时，齐桓公快步走下座位，亲自为他松绑，当即拜他为宰相。   

　　齐桓公的这一举动使管仲深受感动，从此他尽心辅佐齐桓公，大刀阔斧进行改革，结果齐国大治，国力大增。管仲又建议齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号，存邢救卫，九合诸侯，最后终于称霸天下，成为春秋时期五霸之首。   

　　自古迄今，在圣人眼中“见贤思齐”的反省就是一面茔澈的镜子，可以照见心灵上的不足，从齐桓公不计前嫌放弃仇恨，在任用管仲一事上所表现出来的豁达大度与知人善任的故事中说明，懂得自我深思反省的人，才能在自我深思反省中去发现错误并加以改正，才能跳出从前狭窄范围的自我，从新审视自己，以致实现自我完善，如此才能让自己更加强大完善，最终获得人生的成功。 儿童白癜风的症状   

　　从庄子这则寓言中，还可知庄子又提出了一个（圣人）“有人之形，无人之情”，这样一个有形与无情的论点。这是怎么解释呢？请看下面“庄子与惠子的对话”，看一看他们是如何谈论人情的问题。译文如下：   

　　惠子对庄子说：“人原本是没有情的吗？”庄子说：“是的”。惠子说：“一个人假若没有情，为什么还能称作人呢？”庄子说：“道赋予人容貌，天赋予人形体，怎么能不称作人呢？”   

　　惠子说：“既然已经称为了人，又怎么能够没有情呢？”庄子说：“这并不是我所说的情。我所说的无情，是说人不因好恶，而致伤害自身的本性，常常顺任自然而不人为地随意增益什么。”惠子说：“不去增益什么，如何能够来保有自己的身体呢？”   

　　庄子说：“道赋予人容貌，天赋予人形体，可不要因为自