槛外长江空自流

记得王勃有一句诗，写滕王阁的，“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”用来形容妙玉，这个槛外人，也是极好。   

　　很多人瞧不起妙玉，说她不过是假修行，见了宝玉便满脸堆笑。有些人一提起妙玉，便是津津乐道的，妙玉的茶杯是给谁喝，妙玉是给谁送的笺。这在我看来，却是不屑于讨论的——根本不可能的事，白癜风治疗北京哪家医院好的快还有什么值得提的吗？反而污了妙公的一世清名，叫人烦。   

　　其因如下：   

　　1、红楼梦里，曹雪芹借宝玉之口有亲口说，妙玉爱着的，是旧家的一位公子，不过是把宝玉看作是知己罢了。知己的确是可能发展成为爱人，但前提是你遇见这个知己时，你还有选择爱人的权利。而对于妙玉来说，她已经是出家人了，她遇见宝玉的时候，也早已出家多年了，心里也早就认定自己是没有选择爱人的权利了，又何谈会把宝玉这个知己发展成为爱人？   

　　2、如果妙玉喜欢宝玉，那当初妙玉给宝玉送的笺，又何谈“槛外人”呢？妙玉在栊翠庵，是“槛外”，而宝玉在大观园里，自然是“槛内”。这槛外槛内，根本就是妙玉与宝玉最根本的界限呀。如果妙玉喜欢宝玉，又何苦这样要跟宝玉划清界限呢？   

　　3、黛玉。黛玉是连湘云的醋都吃的，为何妙玉递给宝玉茶杯的时候，黛玉不发一言呢？只是因为黛玉真正了解妙玉，知道妙玉与宝玉本无关系才对。   

　　记得高鹗的续中，曾经有这么一段话“那些王孙公子听了，都相互感叹着说‘这女尼原来是喜欢宝玉的，见了我们这班人正眼都不瞧一下，见了宝玉便凑上去。这下走火入魔了，一定是跟了宝玉的。’”看了只是觉得可恨，妙玉那么一个清洁的人，若换了曹雪芹，定不肯这样玷污她的。   

　　而那些朝我津津乐道妙玉的茶杯是给谁的红学家们，便同高鹗续里的那些王孙公子，在本质上一样的。   

　　当然还有很多人，像李纨一样，提起妙玉来，必是可恨地：清高，瞧不起人……   

　　首先，我敢问，那些数落别人清高瞧不起人的人，他们自己，又有什么才能呢？一个人如果有才能，那么清高只是为了避免不必要的麻烦罢了。妙玉作为一个带发修行的女尼，诗又写得很好，如果不清高，必然是要被湘云那些人拉到大观园中来起诗社的，那么，妙玉又还是那个槛外人吗？   

　　瞧不起妙玉的，是李纨，而李纨其实一直是一个我不太喜欢的角色吧，青春孀居，郁郁寡欢的样子，文才似乎也不甚好，总是让我想起邢夫人或者王夫人来。有一句话叫做，物以类聚人以群分，李纨是槛内人，从小学着怎么相夫教子的人，学着裁剪缝衣的人，也是个精打细算地存钱的人，就算是从凤姐那里拿的诗社的钱，她似乎还扣下来自己存着，更不用说她比众人高出许多的月例年钱了，是个结结实实的槛内人，精打细算锱铢必较的槛内人，与妙玉这个超脱世俗的槛外人，似乎，根本不在同一个磁场。不在同一个磁场就注定不能相互理解，不能相互理解就必然会产生分歧……   

　　、所以，依我看，所谓的清高与不清高，可爱与可恨，完全是在不在同一个磁场的问题。   

　　还有被骂得很惨的，妙玉瞧不起刘姥姥的问题。   

　　我一直觉得，妙玉待人，也不过是看得起与看不起之分，看不起的人，连东西不许碰一下，看得起得人，杯子都可以给你用。   

　　妙玉瞧不起刘姥姥，只是因为，在大观园这么一个环境下，吟诗作赋北窗里已经是家常的事了，突然冒出一个满嘴粗话的刘姥姥来，妙玉自然是厌恶的，自然觉得她碰过的东西都带上了她的粗话来，觉得不洁，这就跟幼儿园里，老师叫说了粗话的小孩子去漱口是一个道理。   

　　更何况，妙玉在瞧不起刘姥姥的同时，她也没有去曲意讨好贾母，她亲自为贾母奉茶，不过是寄人篱下的礼貌罢了，随即便拉了黛玉宝钗——两个是寄人篱下的人，请她们喝茶，连贾母最宝贝的孙子宝玉也不请的。   

　　而且当初，妙玉对贾母只是送到门口便回来了，在中秋节题诗的时候，妙玉将黛玉湘云一路送到了门口，见她们走得远了，才掩门进去。   

　　至始至终，妙玉敬的，只是知己罢了。   

　　如果以此来说明妙玉嫌贫爱富，我想可能是个别人事哗众取宠，那什么意识过强的罢了。   

　　好了、接下来来谈谈妙玉的判词：欲洁何曾洁，云空未必空。   

　　欲洁何曾洁，妙玉一生是爱洁的，刘姥姥用的东西，可以不要，贾母一走，就要洒水扫地。   

　　可是，妙玉的爱洁，只是针对于一些她所看不起、或是不看重的人，若换了黛玉，可以坐在她的蒲团上，宝玉，可以用她的杯子……   

　　有一句话说，物以类聚人以群分，妙玉也是这样，对于与她是一类的人，她可以不分你我，亲密得不像是槛外人，对南宁医治白癜风最好的专科医院于不是一类的人，她趋而远之，这是一种为人处世的态度。   

　　云空未必空。妙玉是佛门中的人，自然是五蕴皆空的了，然而，她作诗时，都不忘了一句“咱们闺阁笔墨。”还是个闺阁女儿。   

　　有心理学的前辈分析，说妙玉从小多病而出家，对她来说，出家是为了摆脱病。所以，这是一种所谓的心理暗示，她心在红尘，潜意识里也渴望做个闺阁女儿，但是不行，因为她怕，她怕做了红尘女儿后，自己的病又回来，这是一种基于迷信的心理暗示。   

　　所以，为了不再生病，妙玉必须或者说是不得不云空，但是，她毕竟也是个红尘女儿，毕竟潜意识里还是向往红尘的（一般的女儿，如果不是像惜春那样遭遇变故，又有几个会真心出家的呢？）云空未必空。   

　　当然，这两句话也可以理解为对妙玉结局的叹息，妙玉那么一个清高自傲的槛外人，终究，流于红尘，高鹗写她被强盗劫走，总是觉得太过牵强了一些，毕竟妙玉的结局，总是要和抄家紧密联系在一起的才好。北京治疗白癜风哪家医院疗效最好最科学   

　　高鹗写她和惜春下棋，又因宝玉走火入魔，每次看到这里，都忍不住叹息高鹗的智商，妙玉和惜春，唯一的共同点在于出家，而在曹雪芹写的文中，二者并没有直接或是明显的间接联系，更何况，琴棋书画，原应叹息，惜春擅长的是画，不是棋，喜欢且擅长棋的是迎春，妙玉又怎么会莫名其妙地跑过来跟惜春下棋呢？妙玉给宝玉递杯子的时候，都没有走火入魔，怎么一下子棋，便hold不住了呢？   

　　这妙玉的未必空，是高鹗强加上去的，并不是作者的原意呀。   

　　读红楼，对于妙玉，还有一个很奇怪的地方，整本书中，她作为尼姑，并没有念过一声的佛，甚至抄写佛经，似乎不及惜春，写佛偈思佛法，似乎连宝玉黛玉都不如。   

　　这应该一是为