香草情结

游国恩先生研究《楚辞》有一个观点，认为《楚辞》是以女性为中心的，他认为屈原是以美人作比兴的第一人，《楚辞》中提及的美人大多指楚王，也有指代屈原自己，对于这一点无可厚非。我要说的是《楚辞》中的香草美人，除了政治讽喻之外，也有三闾大夫本人对异性的审美观。   

　　《楚辞》中多次提到美人，唯“恐美人之迟暮”一句读后便不再忘却。对这里的美人是指男人还是女人、是楚王还是屈原本人的争论，我没有兴趣。让我久久不能忘却的是“美人迟暮”的人生哲理，美人如花，是有花时的，如不惜取花时，轰轰烈烈地盛开一季，那一定会有迟暮的感慨。两千多年前三闾大夫的感慨，并没能北京一次治疗白癜风要多少钱唤醒当今人们足够的重视，很多人还是在等待花开花又落中青春悄然流逝。所以，珍惜青春，惜取花时，莫让年华付水流，是经过两北京治疗白癜风到哪家医院千多年实践检验亘古不变的真理了。   

　　“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”峨冠长剑、悬珠佩玉的三闾大夫，在当年一定是称得上倜傥，用现在的话来说叫很“潮”，加上他出身名门，家境优裕，又是皇帝身边的红人，相当于当今社会的“高富帅”，定是那个时代审美潮流的一个主流或者非主流方向。当年的屈原，骨子里还是充满了浪漫的气息。在《湘夫人》中，屈原是这样描写极富情调的水上小筑：“筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳北京治疗白癜风的方法椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。”涉及到十几种散发清香的花草。我的感觉是，屈原心中的美人，一定是和香草共生的。可不可以这样推断，在那个年代，人们已经注重选择利用自然界的花草树木，为美人构建“芝兰之室”，让美人体香幽幽，从而增添几分娇俏的魅力。   

　　随着社会的发展，后来人们发现这些花花草草放在家里招惹虫子，时间长了形容枯槁，影响审美，便发明了焚香。焚香是借助炭火的力量熏烤香料，须不断往香炉内添加各种配料，以保证香气的质量。香炉中的炭火燃得很慢，火势低微，久久不灭。古人追求焚香的境界，会尽量减少烟气，使香味低回悠长。古代女子出嫁前，须焚香沐浴，就如今日的新娘化妆，成了一个不可或缺的步骤。干干净净的娇美新娘，若再带着大自然清香的味道，一定会让洞房花烛夜平添几分温馨和浪漫。   

　　看来，自古以来人们就是和香草结伴而行的。白癜风遗传在高科技高度发达的今天，已经不用生炉起火、红袖添香了，人们将玫瑰、茉莉、丁香、铃兰、康乃馨、晚香玉、风信子、香橙花、紫罗兰、香水草、栀子花等经过调合，制成各种香基，广泛使用到各种香水之中，只需轻轻一按，便能让人满怀盈香。香水，已经成为人们，尤其是女性日常必备的化妆品。有一部影片叫《闻香识女人》，说有一个盲者能根据女人身上的香味可大体判断其身高、职业、年龄等状况，姑且不说有没有这样的奇人，但有一点可以肯定，女人身上的香味，一定是和女人某些特质联系在一起的。   

　　可以肯定地说，不停变换香水的女人，一定属于见异思迁的一类，大多具有水性杨花的特质。未见其人，先闻其味的浓香型女人，可能是属于虚荣心比较强的一类，她希望能够引起别人的重视，但又对自己的魅力缺乏足够的信心。暗香浮动，体香如兰的淡香型女人，可能是属于涵养较高的一类，她能尊重别人，又不过分自恋，表现不亢不卑的良好修养。素面朝天，不施粉黛的女人，她对自身有着极度的自信，追求自然的体香，追求洗净铅华的素净，可能是内在修为很高的一类。我个人比较欣赏素面朝天不施粉黛的女子，因为那是一种本然之美，是清水出芙蓉的天然之美，胜过一切靠人工打造的美。我这么一说，一定会成为各类香水经销商的千夫所指，别急，听我说完。我至今不能忘记的一种香味，还是在读中学时坐在我旁边的那位女生连衣裙上散发出洗衣粉的清香，至今回忆起来还是那么美好和温馨。想必那洗衣粉里必然融进某种植物提炼的香精，才会有如此独特的香味，看来和三闾大夫一样，我也是有香草情结的。