宋美龄的预言 ruasp5sm

偶尔读到一篇文章，里面讲了这样一件事：几位记者从延安回来，向蒋夫人赞扬人廉洁奉公、富于理想和献身精神。宋美龄感触良深，默默地凝视长江几分钟后回身，说出了她毕生最悲伤的一句话：如果你们讲的有关他们的话是真的，那我只能说他们还没有尝到权力的真正滋味。这段话选自《史迪威与美国在华经验》一书。读完这一段，不禁思考良多。   

　　宋美龄的这句话，可算是警言，也可算是预言，这个警言或预言都是对当时的而言的，这也是她在看到执政后由盛而衰得出一个经验性结论，由此及彼，她觉得如果掌权后也会陷入到享受权力而引发的灾难中去。   

　　那么宋美龄所说的权力的滋味究竟是什么呢？我的理解就是当权者对钱财物的掌控，对他人命运的控制，物质生活上的无尽享受，精神上的超优越感，是为所欲为的自由，是振臂一挥的威风，是摆平一切问题的利剑，它们可以是美女、美酒、锦衣、玉食、广厦、金银珠宝，还可以是任何自己想要得到的东西……   

　　这些东西真是那么诱人吗？答案当然是肯定的——谁享受过谁知道，没享受过的也听别人说过。人类历史有多长，人类追求权力的历史就有多长。就连一只河马、一只猴子为了得到更多异性交配的自由、更多的领地和更多的食物，也要不停进行纷争，通过打败其他同类来获得统帅的地位，从而在首领的位置上品尝权力带来的好处。   

　　底层的普通人对于权力也充满了崇拜和向往，他们虽然没能品尝过权力的滋味，但是耳闻目睹过。解放前陕西关中有这样一个小笑话，颇值得玩味：有几个穷伙计在一起吹牛，一个爱打麻将的穷伙计说：“我若当了委员长，就天天打麻将，而且只能准我胡，别人都不能胡”，另一个拾狗粪的则说：“我若当了委员长，就派兵把这一条街围起来，这里的狗粪只允许我一个拾，不允许别人进来跟我抢。”那时候蒋委员长的权力最大，自然成了权力的象征，这样的一则笑话，虽然透露出了底层普通人的浅薄，但也暴露了人们对权力的心态。   

　　品尝权力的滋味，一是要有所权力，二是利用权力为自己谋私利。宋美龄所言权力的滋味，换言之其女性白癜风治疗时需要注意哪些实就是腐败，腐败让权力更加充满了诱惑。网民说腐败象臭豆腐，闻起来臭，吃起香，这话其实不假。古代高官的一个守门人，也可时常处在这时的你应多留下心收到下级官员为了求见高官而送给他的贿赂，便是这样的一种权力也能腐败，更别说处在一些重要岗位的人物，用他们自己话说，想不腐败很难。对于这种权力，守门人又是多享受呢？对于那些大搞腐败、大耍特权的权贵，民众当然是痛恨的，但是又有人设问，若把你放到这个位置上，那么多人来求你办事，从物质上和精神上贿赂你，在感受到权力诸多好处之后，有多少人可保持清白全身而退呢？   

　　那么品尝权力的滋味后真的会有严重后果吗？电影《上帝也疯狂》也许能给我们一些启示：远在非洲的卡拉哈里地区，有一群被时间遗忘而对现代化事物一无所知的土著人布须曼人。卡拉哈里是荒漠，环境十分恶劣，可在布须曼人看来，这里却像天堂一样美好，他们可以挖树根、收集清晨树叶上的露珠来解渴，可以靠打猎来维持生命，与世无争、生活得单纯而快乐，在他们心目中，上帝每天都在默默地注视并保佑着他们。可是有一天，从空中一架飞机上坠落的一个可乐瓶子打破了他们的生活。   

　　由于未曾见过现代文明的产品，在太阳光紫外线与白癜风的关系如何他们看来这个瓶子实在太神奇了，于是很多人想到要独占它，开始为之争吵，甚至大打出手……故事看似是一只瓶子搅动了布须曼人平静而美好的生活，实质却是这只他们以为是上帝赐予他们的神奇礼物撩起了他们的欲望，是欲望而挑起了他们之间的纷争。当初的布须曼人什么都没有，大家都是赤贫，处在一种绝对平均的状态下，因而大家能和睦相处，可是一旦有新鲜事物出现，并且大家都觉察出它的好来，人性的欲望被激发了出来，矛盾和争斗也就产生了。   

　　据说尼泊尔人在当今全世界幸福指数最高，古代桃花源里的武陵人生活得也其乐融融，应该说他们都还处在一种比较低级的平均主义状态，假设一下患有白癜风有特效药吗，他们的生活突然受到现代文明的冲击，他们还能象从前一般的幸福吗？   

　　亚当与夏娃偷吃禁果的故事也具有很深的寓意。上帝告诫亚当与夏娃不能吃善恶树上的智慧果，可是夏娃受到了蛇的诱惑，于是和亚当一起偷吃了树上的智慧果，他们没想到禁果是如此的美好，就再也停不下来，由是被上帝逐出了伊甸园。这里的禁果其实是有喻义的，它虽然是上帝明令禁止食用的，但有着不为亚当与夏娃所知的美好，而这种美好却又可能带来灾难，所以这个禁果是一个复杂的矛盾体。   

　　偷吃禁果之前，亚当与夏娃在伊甸园的生活美好而平静：那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，开满奇花异卉，非常好看。为什么他们会放弃天堂的日子而非要去偷吃禁果呢？那是因为诱惑，即便是生活在天堂一样的环境里为什么还会受到诱惑呢？那是因为他们并没有尝试到失去天堂的滋味，只是当他们尝试到失去天堂的滋味后，天堂却再也回不去了。布须曼人和亚当、夏娃其实是陷入了宋美龄的预言——受到诱惑后迷恋一种新的事物可能会毁掉已有的美好，可见得尝试也具有风险性。   

　　在我国古代“五帝时代”即尧舜禹时代实行的是禅让制：相传尧为部落联盟领袖时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，使帮助为事。尧死后，舜继位，再后来的禹、皋陶、伯益以及禹之子启，他们为王都是部落推选，前一任考察，然后才取得王位。之所以在那个历史时期会出现这样一种完全有别于其他历史时代的传位制度，我个人觉得有一个因素值得考虑：那便是当时的物质并不发达，作为王也没有多少特权，还要鞠躬尽瘁的为民工作（尧舜禹皆清廉为民），而且部落对王的期望值亦很高，显然那时的权力远远没有后来的权力那样诱人，因而出现了一段比较特殊的禅让制而非世袭制。   

　　李自成起兵之初当然是军纪严明的，即便是攻入北京城后，也曾颁下诏令：“敢有伤人及掠人财物妇女者杀无赦！”因此刚进城的时候京城秩序安定，百姓安居乐业；只是时间不长李自成的欲望便按捺不住了，据说他刚入紫禁城的第一天，他的心腹爱将刘宗敏便送给了他一份厚礼——坤宁宫殿内一片雪白，数百名脱光了的嫔妃和宫女如一排排玉树立在那里，香气一阵阵袭来，看得李自成愣了，不过李自成只是稍加推辞便欣然笑纳了。消息传