浅谈魏晋风度与文章及酒 dspdqi4s

因限于本人的浅陋，虽尝试浅谈魏晋风度，但多有疏漏，挂一漏万，实不足与人道   

　　－－导言　   

　　   

　　近日重读鲁迅先生于1927年九月间在广州夏期学术演讲会的《魏晋风度及文章与药及酒的关系》讲稿（后编入先生的《而已集》），有些感触。   

　　一直崇尚先生的文章风骨与才情，确是上个世纪中国文化上的一棵大梁，正如刘半农先生所说的，先生为文是“托尼学说，魏晋文章”。我想，我们这个时代也需要先生的风骨和才情的了，或许吧。   

　　先生基于当时所处的社会环境，选取了中国的一小段历史中社会变迁中北京医院治疗白癜风哪家好的人和文来讲一个社会的风度，娓娓道来，见地深厚，于今的我们这一代文人或许也有一些正面的启示吧。   

　　汉末魏初，黄巾和董卓大乱之后，社会是需要大治的，这时曹出来了。真实的曹，起码不是《演义》里的那个花面奸臣，而大多半是一个才华横溢的大英雄，正如陈寿在《三国志》对曹的评价“太祖可谓非常之人,超世之杰矣。”我想这是中肯的，而先生对曹的看法，我也极是认同的。   

　　那段乱世，曹是主张“尚刑名”的，也就是以法治天下的。他曾经说过，“倘无我，不知有几人称王，几人称帝！”这句话在当时是确实的。同时，他这人因为出身与个性的缘故，比较随性一些，不喜欢汉末的那些假扮的清流雅士，所以，他又讲“尚通脱”。正是因了曹的统治力及其文学上的高深造诣，遂影响到文章方面，成了清峻的风格，就是文章要简约严明，比如“白骨露於野，千里无鸡鸣”的《蒿里行》；同时，就是通脱，要灵动，随心，不要有拘束，要说出心里的话，想说什么就说什么，比如“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”的《短歌行》等，都是极好的代表。而随之的文人是得益不少的，在当时是产生了积极的影响的。文人的思想一旦通脱，固执和偏见就会没有市场，异端和外来思想就能充分容纳的了，而汉武刘彻的“独尊儒术”的流毒也就在此给杀了杀。   

　　他有两个儿子也很厉害，曹丕和曹植。曹丕的文章是很不错的，讲究华丽大气，他的《典论.论文》很多涉及到“文以气为主”的概念，而刘勰在《文心雕龙》里对其有“文以气为主，骨髓峻，风力遒”的评价，极是称道。曹丕是不喜以文训勉的，他的文学思想可说是“文学的自觉”的精神的，开了一个时代的先河，所以，他的诗赋骨气清峻，于华丽之外，也见大气。而其弟曹植在文学修养上是秉承了其父兄的一些文学上的理念的，一首《七步诗》语气清峻，直白通透，于质朴之间见真情；他因为政治上的不得意，一篇《洛神赋》，借文咏志，于华丽大气之外，更见灵秀与飘逸，成为千古绝唱。   

　　汉末之际的诸葛亮，其《出师表》实为一道念给阿斗皇帝听的谏疏，其中文句直白易懂，洋洋洒洒，就似写给子侄的劝勉的书信，情意殷切。   

　　那个世白癜风应如何治疗道比较乱，也不像现在有电脑、微信什么的，也没什么娱乐，所以有些文字弄出来后，是需要传唱的，就当是娱乐吧，这就需要诗赋文章浅白易懂，便于下里巴人或粗通文字的下层人记诵。   

　　总起来说，汉末魏初的文章精神，可以中肯的综评为清峻，通脱，华丽，大气，浅白，以气为主，风骨显明。   

　　（二）   

　　曹氏父子以下，就是以孔融为首的建安七子了。   

　　孔融是以让梨而出名的，至于他们的诗文，或许是战乱的缘故，极少流传的。成语“三人成虎”就来自他的《临终诗》“三人成市虎”的句子，意思也是颇为浅白的，即便距离我们一千六百年了，一看起来也是可以懂那意思的。   

　　建安七子中成就最高的当是王璨的了，与曹植并称"曹王"。梁朝刘勰在《文心雕龙·才略》中赞誉王粲为"七子之冠冕"。王粲赋今存20多篇，篇帙短小，大多为骚体。最为人传诵的是作于客居荆州时期的《登楼赋》。它摒弃了汉赋铺张扬厉的传统写法，以简洁明快的语句，忧愍世道，怀念故乡，热烈冀望太平盛世的到来；对自己的坎坷遭遇，也发出了强烈的感慨。赋中写景与抒情紧密结合，是其一大艺术特色。在抒情小赋的发展过程中，这篇作品北京哪里医院治疗白癜风最好是有重要地位的。“忧患出诗人”，王粲在忧患的乱世中饱经颠沛，且亲眼目睹民不聊治疗白癜风最好的医院生，国破家亡。在深深的悲痛中写下了代表作《七哀诗》，“南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。”读来，让人悲怆苍凉，“回首望长安”，正是当时国家的劫难，也是当时民生最大的灾难。这是汉末社会的实录，也是慷慨悲壮，志深笔长的建安风骨的最佳表现。   

　　在建安七子之外，还有一个重要的人物是应该出场的，那就是蔡文姬。   

　　蔡琰，字文姬，蔡邕之女，史称“博学有才辩，又妙于音律。”初嫁河东卫仲道，夫亡无子。董卓之乱中被掳入胡，嫁与南匈奴左贤王，生二子。十二年后被曹赎回，重嫁董祀。   

　　今存诗三首，以五言《悲愤诗》最可信，成就也最高。全诗用流畅的笔调叙述自己一生的悲惨经历，先回忆关中大乱与自己被掳入胡的经过，次写胡地生活和亲身骨肉分离时的惨景，最后写回乡后的见闻。叙事抒情交相融合，写景触目惊心，写情深切细致，如“别儿”一场：－－边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，问：“母欲何之？人言母当去，岂复有还时？阿母常仁恻，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顾思！”见此崩五内，恍惚生狂痴。号位手抚摩，当发复回疑。   

　　以女性的笔触去细腻再现悲伤的情境，展现了乱世中不幸的命运和苦难。全篇以“汉季失权柄”起，徐徐展开十余年的苦难经历，细致深刻。“别儿”一场中心理描写的入微真切，有着直抵人心的冲击力。   

　　通读他们留存不多的诗赋，不外是悲凉与慷慨了，这跟他们所处的时代有关系。毕竟生逢乱世，谁家没有个三灾两难的呢，是故，造成了建安文章多以天下为念，于个人的生死倒是轻视的了。   

　　我想，那时代的文人，多是以哀民生之多艰的，由此，而表现在诗文里，便自然是悲壮，苍凉，慷慨，激昂，以救民于水火作为己任的了。   

　　故此，汉魏诗赋文章慢慢壮大起来，是时代使然。   

　　（三）   

　　曹是要禁酒的，说酒可以亡国