启蒙与思想自由

   

　　德国哲学家、思想家、古典哲学创始人伊曼努尔?康德《历史理性批判文集》（商务印书馆《汉译世界学术名著丛书》之一，何兆武译，1990年11月出版）；“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。”   

　　英国哲学家伯特兰?罗素给启蒙运动下了一个很简洁但也很中肯的定义：“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价值重估，其目的完全是为了在以往一直黑暗的地方散布光明。”（张志伟，《西方哲学智慧》，中国人民大学出版社，2009年09月出版）   

　　以“呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，批判主义、教权主义，号召追求政治民主、权利平等和个人自由”为主要内容的西方启蒙运动发生在十八世纪的欧洲，最初产生在英国，而后发展到法国、德国、俄国以及荷兰、比利时等国。其中，以伏尔泰为精神领袖的法国启蒙运动声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称为西欧各国启蒙运动的中心和典范。   

　　当代中国是否需要一场思想启蒙运动，国民是否需要公民常识启蒙，知识精英很有见解，尤其是作为公众人物的自由主义公共知识分子通过发表论文、评论、文学艺术作品或者演说针砭时弊，呼唤正义，进行社会批判，鼓吹公民权利，论证社会正义原则，阐述政治改革方向，甚至构建新社会的蓝图。而在互联网言论平台，平民阶层对这一问题的争论也异常激烈。