“狂妄”到底毁了谁？

昨天无意中看到云南张礼的《现代诗是什么玩意？》一文，感到有些观点过于偏激，于是也写了一篇短文《我为什么会写写诗歌》作了回应。开始的时候，张礼君还给与善意的回复。说能听到不同的声音，很好。并给出了自己诗歌的网址，让我去看他的诗作。我也回复他，一定会看。   

　　继续浏览网页，刚好看到他的一首小诗《老虎》，原文如下：   

　　这世道太乱了   

　　去哪里都不太安全   

　　人山人海的世界   

　　没啥缝隙可钻   

　　就算有一片森林   

　　我也不会成山中王   

　　还是躲在动物园   

　　这才叫舒服   

　　2012、5、26   

　　平心而论，也不见得有多好，也许是我对他的那篇文女友月经来之前会胀痛nbsp是怎章有成见，先入为主了？我也怀疑自己，就反复的去读，去理解，但是读来读去，就是领略不到好在何处？整首诗呈现的意思是消极的遁世，这对于我来说不大喜欢，本不想给于评论，但想想张礼君对老一辈的贬低着实让我不爽，一时又不禁敲键留言——   

　　“鲁迅说：真正的勇士敢于直面淋漓的鲜血。   

　　我想说，真正的老虎，不会愿意躲在动物园里成为人观赏的道具。   

　　虽然这个世道很乱，但是追求自由仍然是有灵魂的动物的天性。   

　　如果都为了舒服躲在动物园里，那这个世界就真的很悲惨了。”   

　　想不到的是，张礼君很快给与回复——   

　　“只会看事物表象之人，不适合写诗。   

　　而只会看诗表象的人，目光一定短浅。”   

　　紧跟着，这位先生又在我的《我为什么会写写诗歌》后面回复了如下内容：“呵呵!说两句后不再插入。   

　　人与猴子对话。自然是人说人话猴说猴话。   

　　欣赏水平有高低，有时你对一只大猩猩对话，自然是浪费口舌。就此打住!”光子嫩肤告诉你一个关于毛孔的残酷事实   

　　这叫什么话？谁是人？谁是猴子，谁是大猩猩？明眼人一看，就可以看出，我也不用多言。当时很是生气。但转念又想，根据进化论，猴子又怎样？人又怎样？人都是由猴子进化来的。也不比对此耿耿。   

　　但我想到的是，心胸狭隘，对于一个想在某个方面有成就，特别是自己赖以为生的行档里面谋生的人来说，这种态度绝对要不得。我不能就此打住，因为作为一个作家和诗人，你的文字要对社会负责，你用文字抒发的情感或者理论，要给人以正面的启示，要引人向上，不然会有好多人会因此而被误导，这样，对整个社会（当然也不可能是整个社会，因为他的文字不见的所有人都会去看，我相信，他还没有这样的穿透力，我也没有，但哪怕是误导一个人，就是罪过）将造成不好的影响。所以我必须还要说，不能让这样的文字混肴视听。甚至对于他本人，也是一种启发。   

　　我们都是踩着前中医大讲堂nbsp人的肩膀在前进，我们今天所有的成就都离不开前人辛勤的努力。是前人为我们创造了五千年泱泱文明，我们才有丰富的营养得以滋补。最基本的如果没有先辈，也就不会有我们的生命，所以我们应该懂得感恩，只有拥有感恩的心，我们的态度才不会偏颇，我们才能够虚心的接受事物，才能够让我们茁壮成长。很难想象，一个欺师灭祖的人，可以有很高的成就，有很好的下场。也可能得意于一时，但绝不会得意于终生。所以，不懂感恩，一定会毁了自己。一个人不懂感恩，最直接的表现就是，狂妄自大，自以为是。其实，面子不是人给的，是自己给的。一个不给别人面子的人，别人也不会给他面子。我没有在张礼君这里得到面子，就是因为我的文字可能让他感觉到没有面子，所以他也不会给我面子。这一点，我有心理准备。但我不会狂妄自大，我以前在微博玩得好好的，为什么上红袖，就是因为我要学习，红袖的论坛更专业一些，比如我喜欢填词，以前在微博，瞎填一气，虽然大家支持，但我心里总是惴惴，后来到这里一看，才找到自己的差距，原来填的词真是可笑。就不断学习，现在才终于对格律有一些初步的了解。这就是我在红袖的收获。我感觉，一个人只有不断的去找差距，才会有所提高。事实证明，这个感觉是对的。以前填一阕词，要编辑建议修改几次，现在不会了。这就是虚心的结果。   

　　人一旦狂妄自大，自以为是，就会固步自封，看不到别人的长处。所谓取长补短，看不到别人的长处，就不会吸取别人的长处，吸取不到别人的长处，如何可以弥补自己的短处？试想一下，如果一个人眼里净是别人的短处，那他的心理就会阴暗，就会愤世嫉俗，一个不健康的心理，如何可以成长一个健康的人？这是一个怪圈，一旦陷入，难以自拔。有人说，读万卷书不如走万里路，走万里路不如阅人无数，阅人无数不如与成功者重叠脚步，为什么与成功者重叠脚步，就是向成功者学习的意思，学习人家的什么？就是学习人家的优点和长处。“三人行，必有我师焉。”师什白颠疯图么，师人之长也。你也可以说，我看人缺点是吸取教训，但是你总是看短，何以知长？就算你能知长，但路也会绕一大截，不如直接看长来的近些，生年不满百，前人已经总结的东西问什么不可以直接拿来使用，反而要自己去绕一个弯呢？   

　　回到张礼君的那首小诗。如果说这个世道很乱，但何时太平呢？是抗日战争太平？是国共内战太平？还是十年浩劫太平？可以说，如果这个世道不太平,那么《现代诗是什么玩意？》一文就不会得以发表，就算发表了，作者也会马上被投入监狱。这绝对不是危言耸听，在有些年代，你有这言论自由吗？诚然，这个社会现在物欲横流，但是那一个太平年代不是物欲横流呢？也可以说，物欲横流是太平盛世的必然产物。这是自然规律。你改变不了。对于你改变不了的东西，你必须学会去适应它。物竞天择，适者生存。你之所以感到不适应，是因为你没有出正面应对，而是选择的消极逃避。那些既得利益者，有很多人一开始也不是很有背景，但为什么人家会有成就，我相信，是人家正面的态度决定的。你可以不谈政治，但你不可以不食周粟，否则最终你会饿死在首阳山。所以，树立正面的态度，收起愤世嫉俗的面孔对一个人的立身处世至关重要。请君三思。   

　　本来是讨论诗歌，但这里却说起了做人。其实这也并不矛盾。要做事，先做人，人都做不好，事情也不会做好，不仅写诗如此，任何事都是如此。   

　　虽然，“就算有一片森林，我也不会成山中王，”但我们也不要就此妥协，用“还是躲在动物园，这才叫舒服”的态度去遁世，那样的话，我们就放弃了作为生命的责任。我们不能为王，但我们也可以在森林中自